大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于台湾历史教科书从商朝开始的问题，于是小编就整理了3个相关介绍台湾历史教科书从商朝开始的解答，让我们一起看看吧。
小时候看的封神榜是哪个版本的？
90版的
也是当时收视率最高的一个版本，很多80，90后看过的最早的版本.基本还原了原本小说的剧情.由港台和大陆合作，傅艺伟，蓝天野，汤镇宗主演，傅艺伟扮演的妲己眉眼都是戏，颜值也不用说.姜子牙也特别正气，那个年代的特技虽然粗糙，但是很良心，即便现在拿出来看，也没有很强的违和感.
商朝的王位是父死子继的吗？
1、商代王位的继承曾实行过“父死子继”、“兄终弟及”或“叔侄相传”的制度，但同时它又实行嫡长子继承王位制。（《史记·殷本纪》说，商王之继统，或父死子继，或兄终弟及。《史记·宋世家》也说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”《鲁世家》亦说：“一继一及，鲁之常也。”《史记·殷本纪》所载“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。小子辛，辛母正后，辛为嗣”。）
2、然而，若按王国维先生的说法，立子立嫡之制始自周代，殷以前并无嫡庶之制。再有，“父死子继”与“兄终弟及”这两个继承原则是不可能同时适用的。近来也有法制史教材认为商代前期实行兄终弟及，后期则实行父死子继。但并没有给出前后两期的分界点以及支持其观点的依据。
商代王位的继承曾实行过“父死子继”、“兄终弟及”或“叔侄相传”的制度，但同时它又实行嫡长子继承王位制。（《史记·殷本纪》说，商王之继统，或父死子继，或兄终弟及。《史记·宋世家》也说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”《鲁世家》亦说：“一继一及，鲁之常也。”《史记·殷本纪》所载“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。小子辛，辛母正后，辛为嗣”。）
然而，若按王国维先生的说法，立子立嫡之制始自周代，殷以前并无嫡庶之制。再有，“父死子继”与“兄终弟及”这两个继承原则是不可能同时适用的。近来也有法制史教材认为商代前期实行兄终弟及，后期则实行父死子继。
不要把家天下制归罪于大禹或夏启！尧舜岂不想传于子，只因丹朱，商均不肖矣，故而尧舜不任人唯亲，而任人唯贤，亲贤并用！汉武帝也是用此斥责腐儒，”尧舜之传，是因子不中意矣！”
禅让制在三皇五帝时尚如此，而在大禹之后，夏朝开始，便一家独大，商在夏之后，自然如此，但商朝王族的传承，不一定是父死子继，只是确保大王为本家人，既必须为殷家，否则便是改朝换代了，至于谁能继位，个人认为大部分取决于个人的势力，和先王的宠幸。势力大者又得长辈认可自然容易继位。
历史上有哪些没节操的名人？
最没有节操的四个男人：粘罕、孟珙、宋太宗，宋太祖。
古代，一个强国侵占一个弱国本是平常之事，毕竟国土，***，人口，美女对于野心勃勃的政治家来说都是致命的诱惑。这些原本属于男人之间的政治，与女人无关，只是作为亡国奴，很多时候不仅失去江山，失去自由尊严，而亡国的女人却成为男人发泄的牺牲品。
比如金人灭了北宋，俘虏了宋朝皇帝及后妃等等，共有上万人，这些金人一路上肆意***北宋的后妃宫室和民间妇女，后来南宋联合蒙古人灭金时，南宋的军人也施加了性报复，有人还把南宋军人***金后的情景描绘下来，题为《尝后图》，意即“尝尝金朝皇后滋味之图”。
画中准备强幸金后的将军是不是孟珙，有人提出质疑，但金被灭后，此情此景想必有之，即使孟珙没有这么做，别的将军也会这么做。无论是金人奸宋室后妃，还是宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲惨的政治牺牲品。
据说孟珙这举动又是报复了一百年前金将粘罕（统帅金兵攻陷汴京的左副元帅完颜宗翰，本名粘没喝，汉语讹为粘罕）对于宋皇后等的***：也就是说，这个金皇后如此受辱，是在为她一百年前祖先的行为接受报应。画的未必是事实，这没有关系，反正画家心里是如此认为，可以代表那个时代的公众心理，包括 粘罕、 孟珙等的心理。
除了《尝后图》中孟珙，另一个让人不耻的是宋太宗赵光义。宋大宗早早看上声名远播的小周后，继位后，借命妇要不定期入宫朝觐的机会，强留小周后。据说，宋太宗还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画。也就是后来所画《 熙陵幸小周后图》，画中太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗***，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。可见小周后对李后主及宋太宗的痛恨。
另一个没有节操的是宋太祖，看中美丽的花蕊夫人，为了见她一面，他对投降的后蜀国主一家给予隆重的赏赐，引得孟昶只得带着母亲及花蕊夫人进宫谢恩。这一见面，花蕊夫人的美貌彻底让宋太祖动心，不知做了什么手段，孟昶回去没几日就突然死了，宋太祖趁机把花蕊夫人纳入宫中册立为贵妃。可见为了满足***，这个男人也是无所顾忌。
到此，以上就是小编对于台湾历史教科书从商朝开始的问题就介绍到这了，希望介绍关于台湾历史教科书从商朝开始的3点解答对大家有用。
