大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史笔记整理***的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝历史笔记整理***的解答，让我们一起看看吧。
描写笔记的成语？
笔走龙蛇：bǐ zǒu lóng shé
释义：形容书法生动而有气势。
游云惊龙：yóu yún jīng lóng
释义：形容书法精妙。
颜筋柳骨：yán jīn liǔ gǔ
释义：颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。 指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
行云流水：xíng yún liú shuǐ
释义：比喻诗文纯任自然，毫无拘执或无足轻重。
铁画银钩：tiě huà yín gōu
释义：画：笔画；钩：钩勒。 形容书法刚键柔美。
有没有讲中国历史奇闻怪事的书啊？
多不胜数！大多为笔记小说及野史，志怪类。最早的有战国时期的《山海经》，汉代有张华《博物志》，以及《玄怪录》《续玄怪录》，《集异记》。魏晋时期的巜世说新语》。
唐代有巜太平广记》，《太平御览》、《玄怪录》、《唐人***》。宋代有《邵氏闻见录》、《靖康传信录》、《东坡志林》、《龙川别志》，元代的《草木子》、《长春***西游记》、明代有《玉堂丛语》、《夷坚志》、《星槎胜览》、巜剪灯新话》，清代有巜池北偶谈》、巜阅微草堂笔记》、《埋忧集》。民国时期的《乌蒙秘闻》、《花随人圣庵摭忆》、《民国奇闻》、《汉奸丑史》、《笔记***大观》。现代辑录最丰富的是《中华野史》，影响较大的有黄仁宇巜万历十五年》。
我国第一部笔记***是什么？
第一部笔记***集是《世说新语》。
《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述后汉至南朝刘宋王朝人物的遗闻轶事的杂史。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
《阅微草堂笔记》为何不如《聊斋志异》这么有名？
很简单，《聊斋志异》是***，是文学作品；而《阅微草堂笔记》则是笔记，对于纪晓岚而言，是他理解时代的材料。
蒲松龄一生抑郁不得志，空有才华，却无缘中举，只能在乡村里当个教书先生。对于深受儒家理想影响的读书人而言，这是多么痛苦的事情？因此，他只得把满腹才情与情绪倾泻于笔端。我们去读《聊斋志异》，除了会读到感人至深的友情和爱情故事之外，还会读到大量讽刺酸书生、考官、官场黑暗的文章。如《席方平》一文，即是以地狱的官僚黑暗来讽刺现实。这是蒲松龄的动人之处，他总是把自己最饱满、最激烈的情感，放置于聊斋之中。
和蒲松龄不同的是，纪晓岚一生顺风顺水，官场亦得意。他并不需要一部类似《聊斋志异》这样的作品，来彰显自我的价值。《阅微草堂笔记》的写作，其实是延续着官场文人写作的传统。他收集各地的志怪故事、风俗习惯等，用来观察当时社会，也为后世留一些有益的材料。所以，纪晓岚的文字很朴实，没有蒲松龄那样曲折、波澜的故事。比如，他曾记过某地在农忙季节，农妇有向官绅***之风。
还有一点，纪晓岚写《阅微草堂笔记》很多时候，都是借志怪故事来宣扬自己的道德、思想和治国理想。《聊斋志异》之中虽然也有“异史氏曰”，但蒲松龄的故事实在是强大了，往往会让读者忽视他的意见。
当然，最重要的一点是《聊斋志异》的***化。《聂小倩》这篇文章，早在上世纪50、60年代，就被香港电影人改编成电影。此后，又有徐克经典电影《倩女幽魂》三部曲，王祖贤的聂小倩，不但是永恒的经典，也是一代人的记忆。
单单《聂小倩》就被拍成多部电影。除此之外，《聊斋志异》其他篇目，还被改编成电视连续剧。所以，聊斋志异》比《阅微草堂笔记》有名，是一个再正常不过的现象了。
《阅微》是纪晓岚所著。官僚出身，注重维护儒家纲常***，保持清廷政权的合法性，所以此书里大多内容都是贞洁烈女，忠臣孝子之类典故。 反观《聊斋》，蒲松龄落魄文人，出身底层，殁于底层。看清了世间的无常和清廷的本质，作文有感而发。 说到底，一个是央视，一个是爱奇艺的区别。
《聊斋志异》的作者蒲松龄自称【异史氏】，是一位开创性的文学家。其作品格局、境界和追求，远远超出了传统笔记文体。蒲松龄将汉代《西京杂记》以来一直延续到清初的文人笔记文体做了伟大的变革，将文学性注入其中，探讨和表达了更多的人性内容。
《阅微草堂笔记》则是传统的笔记文体，这种文体格局较小，主要承载文人士大夫的品味，没有太多的文学追求，在当时属于畅销书系列。
《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》，这两本书虽然都是用文言所写的志怪故事，但是风格与艺术成就上还是有很大差别的。
《阅微草堂笔记》是清代官至礼部尚书、协办大学士纪晓岚所写，纪晓岚的名气在当时很大，有官的身份。
《聊斋志异》是清代落魄士人蒲松龄所写。蒲松龄早年参加科举，屡试不中，至71岁才援例成为贡生。聊斋写于蒲松龄年轻时期，40岁左右基本完成，后来又经过作者修改增补。
《阅微草堂笔记》文笔简约，故事短小，属于简淡的随笔故事，在人物性格塑造展示不够，限制了它的文学魅力。其中也有若干消遣的游戏文字，没有思想性与艺术性。作者创作的目的是劝善惩恶，教化风俗，内容方面不免有道德说教，因果相抱的思想，影响了它的思想性，以及批评社会的力度。其故事流传与影响也不如聊斋。
《聊斋志异》继承了唐***的传统，“用***特，而以志怪”。在思想艺术性上，虽是志怪故事，却深刻地折射了现实社会，如促织、席方平。人物刻画非常传神，鲁迅说“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，各具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”如婴宁、小翠。蒲松龄是说故事的高手，又赋予志怪故事以辞藻、文***，因此，《聊斋志异》超越了魏晋隋唐以来志怪故事简略，叙述平直的弊端，文学性强，艺术感染力强的特点。是中国文言***的高峰。
聊斋问世之后，被誉为“说部珍品”，社会掀起“聊斋热”，效仿聊斋的著作也陆续出现，其中以袁枚《子不语》，纪晓岚《阅微草堂笔记》为代表，此外，沈起凤《谐铎》、和邦额《夜谭随录》、庆兰《萤窗异草》、管世灏《影谈》、冯起凤《昔柳摭谈》等作品，都受到聊斋的影响。
通过内容、思想、艺术、语言等方面的比较，我们就知道《聊斋志异》比《阅微草堂笔记》技高一筹，《阅微草堂笔记》尽管是一部著名的作品，然而排在《聊斋志异》后面。
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