大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史上的禅让的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏朝历史上的禅让的解答，让我们一起看看吧。
什么是禅让制又是怎么打破的？
禅让制演变到王位世袭制的原因是私有制的出现和阶级逐渐形成。私有财产的出现导致遗产继承制的出现。
阶级产生，导致国家及其代表国家最高权力的国王的产生，我国实现这一演化的是禹的儿子启。
禹任部落联盟首领时，已经把政权集于一人之手中，按血缘划分居民开始向按地域划分居民转变，同时有了部落军事首领和公职人员世袭的大量存在。
以此为基础，禹死后，其子启在新兴奴隶主贵族的推拥下，破坏了禅让制，继承了禹的职位，并用暴力巩固了自己的统治地位。
“禅让制”就是民主推举部落联盟首领。
相传尧年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人。经过治水考验，各方意见认同大禹的表现，于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐大禹做自己的继承人。禹在舜死后便成为国家领导人。
等到禹的儿子启继承王位，“禅让制”就被打破了。从此“公天下”就变成了“家天下”了。
禅让制就是指统治者把首领的位置让给别人“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出位置即领导地位”。这些都是领导自愿进行的通过多方面的中和测评来决定将领导位置传给谁。两者没有直接的血缘关系。
夏朝的建立者是启，但是背后的“阴谋家”确是大禹。禹刚开始确实是按照禅让制的制度执行的。开始他选择的是皋陶，当时的皋陶是大禹身边的一个大臣，但是皋陶先大禹一步去世。后来大禹就选择伯益来当他的继承人。这时大禹的“阴谋”就开始上演了。大禹虽然选择了伯益来当自己的继承人，但是他并没有给伯益太多的机会去展示才能，而是把重要的事情都交给自己的儿子启。因此启就在父亲的培养才完成一件件大事，并且在磨练中赢得了人心。
禅让制是原始社会末期部落和部落联盟首领选举和继承的制度。
传说原始社会末期，尧年老的时候，经过众人的推举和考察，把部落联盟首领的位置禅让给了舜;舜年老的时候，同样经过推举和考察，把部落联盟首领的位置禅让给了治水有功的禹。
禹年老的时候，也准备将部落联盟首领的位置禅让给伯益。但在禹死后，禹的儿子启杀死了伯益，继承了禹的位置，禅让制从此被世袭制所取代，中国社会也从此开始正式进入奴隶社会。
原始社会进入夏朝经过？
远古是指夏朝以前漫长的时期，那时候，社会生产力十分低下，人类进步非常缓慢，经历了从距今约170万年到4000多年的漫长时期，远古时期，没有文字记载，历史全是靠神话传说世代流传下来的。
经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧舜禹时期。当时部落联盟，继承人是由参加联盟的各氏族部落酋长推荐的。尧年老时，将位置传给了有德行的舜。舜年老时，又根据部落意见，让治水有功的禹成为继承人。可见。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。
夏朝的建立，宣告了我国原始社会的结束。它是我国历史上第一个奴隶制王朝，禹为夏朝第一国君。
禹在晚年时，曾想效仿尧舜，找一个贤能的人做自己的继承人，但没有成功。禹之子启宣称，天下是他父亲打下来的，理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人，公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君。从此，选贤任能为公的天下制度，变成了子承父业或兄终弟及的家天下制度。
中国历史上的早期国家（夏商周三代），是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生以后被较为完整的保留了下来。因此，夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法为核心的政治体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的方法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。
宗法制的核心内容是嫡长子继承，及长子继位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子。庶子即使比长子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的继承用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
宗法制下的等级尊卑非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。
世袭制、宗法制和分封制一起构成了夏商周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
到此，以上就是小编对于夏朝历史上的禅让的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史上的禅让的2点解答对大家有用。
