大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于竹书纪年记载的商朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍竹书纪年记载的商朝历史的解答，让我们一起看看吧。
商朝存在了几百年？
商朝，约公元前1600——公元前1046，存在了五百多年。约公元前1600年，黄河下游的商部落，在首领汤的率领下，发兵讨桀，夏朝灭亡，汤灭夏后建立了商朝。商朝末年，其属国周的国君周武王，领军向商都进攻，史称“武王伐纣”，公元前1046年，商朝灭亡，建立西周。
商朝的历史大概有554年，从公元前1600年至公元前1046年。商朝是有历史记载的我国第二个朝代，但是夏朝是没有文字记载的，而商朝却是在当时就有了文字进行记载的，所以商朝在历史上的存在是有确定性的。商朝被分为三个阶段，大致为先商、早商和晚商，前期的商朝实行兄终弟及的继承制度，到了后期就是父死子继的模式了。商朝也是奴隶制度的巅峰时期。
商朝前后六百二十九年（一说四百九十六年），一共经历了三十个王。这些王的名字都很奇怪：天乙、外丙、仲壬、太甲、沃丁等等，详细请见《商代世系图》：
不知道当时是根据什么方法取的名字。
在这些王中，天乙即商汤，也叫武汤，是开国君主。太甲暴虐，于是伊尹将其放逐到桐地，自己摄政。后太甲悔过自新，伊尹又还政于他。
商朝存在554年
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年）甲骨卜辞、古本《竹书纪年》等早期文献均称这个朝代为“商”，《尚书》《史记》等文献称呼商朝为“殷”，这两种称呼并见于先秦的文献中。元明时代的今本《竹书纪年》等文献称它为“殷商”
竹书纪年细思极恐？
《竹书纪年》颠覆了我们对上古时代至战国历史的传统观点，许多情节与正史记载有很大的不同，因此让人震惊。
这部书出土于西晋咸宁五年，汲郡盗墓贼不准掘魏襄王墓，得竹简十余车，大多焚毁，后经荀勖、束皙等人整理了手抄本，这本***史书才得以流传下来，
按照《竹书纪年》的记载，尧帝并非要传位于舜，而是要给自己的儿子丹朱，舜发动***将尧囚禁致死，而他的儿子丹朱也被舜给流放了，后来的舜禅让给禹也不是真的，舜也并非主动传位，而是被权臣禹放逐远方而死。
商朝圣人伊尹也并非如其他史书记载的一样，在传统的史书里面，伊尹因为太甲胡作非为，而将他囚禁起来，等到了太甲改邪归正之后便还政于他，伊尹也因为这样做而流芳百世，
而《竹书纪年》载：“殷仲壬即位，居亳，其卿士伊尹，仲壬崩，伊尹乃放太甲於桐，而自立也。伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟。”
这部书可作为一个历史旁证，多一个角度来看待问题，其书或出于犬戎洗劫镐京（西周国都）的原始记载，后被各诸侯所得。
竹书纪年，在古代就被列为***，其中记载的很多内容与正史相左，但又解释的通。如尧舜禹的禅让其实为夺权，如妹喜勾结伊尹为祸夏朝，如周平王东迁实际就是双王并立，等等不一而足。
书中记载的内容过于大胆，为正统所不容。有人说，竹书纪年撕下了历史的遮羞布，还原了政权更迭的血腥。可是他逻辑上又有很多地方说得通，颠覆了一部分传统历史认知，可以说细思极恐
商朝哪位君王将都城殷迁到朝歌？
朝歌 据文献记载，商代曾五次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁「自亳迁于嚣」、河甲「自嚣迁于相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇迁于奄」、盘庚「自奄迁于北蒙，曰殷」。
《左传》定公四年载卫祝佗述卫国初封，“命以《康诰》而封于殷墟”。
《史记·卫康叔世家》则云周公“以武庚 殷余民封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”所谓“殷墟”，“商墟”，指商朝的旧都。《卫世家》前文说：“武王已克服纣，复以殷余民封纣子武庚禄父”，可知纣都即武庚所居，康叔所封，其地在河、淇之间，这与朝歌位置相符。
《逸周书·作洛》也说“俾康叔宅于殷”。“殷”即上述“殷墟”，不烦多说。 可证纣都是朝歌的。
正因为纣都朝歌，所以武王伐纣，攻的是朝歌；“武王至商国”，《史记·正义》释“谓至朝歌”。
武王克商，封纣子武庚于纣京师；武庚畔周，周公东征，征的又是朝歌。武庚被灭，成王封康叔于殷墟，殷墟即朝歌。其实商纣之时，殷都北蒙早已成为一片荒列人烟的废墟，这就是武王克商，九鼎迁自朝歌，不迁自北蒙的原因。
在武王伐纣的时候，殷已经渐渐荒芜，而都城已经逐渐转移到朝歌，但非迁都朝歌。
到此，以上就是小编对于竹书纪年记载的商朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于竹书纪年记载的商朝历史的3点解答对大家有用。
