封神榜是商朝历史,封神榜是商朝吗

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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于封神榜商朝历史问题,于是小编就整理了4个相关介绍封神榜是商朝历史的解答,让我们一起看看吧。

  1. 封神榜中的商朝是公元前多少年?
  2. 封神榜的主要内容?
  3. 封神榜八部是哪八部?
  4. 《封神榜》是什么年代谁写的?为什么对商周的历史这么清楚?

封神榜中的商朝是公元前少年

商朝(约公元前1600年—约公元前1046年),是中国历史上的第二个朝代,也称殷商,是中国第一个有直接的同时期文字记载王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”;第二阶段是“早商”;第三阶段是“晚商”,前后相传17世31王,延续500余年。

封神榜的主要内容?

封神榜主要内容如下讲述了商末时期,由于纣王得罪女娲残暴无道,宠信妖女妲己,苦害生灵;周文王顺应天时,招兵买马,聘请姜子牙出山讨伐纣王,最终推翻商王朝的神话故事

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封神榜又名《封神演义》是一部中国明代古典神魔小说。讲述商纣王的残暴无道,又***无度,拜祭女娲娘娘庙时因为仰慕女蜗,向女娲娘娘表达爱意,引起女娲大怒,为了报复,于是冥冥中安排了妖狐前来颠覆商朝江山

封神榜八部是哪八部?

封神榜八部包括《造化之门》、《壹号猪齿鱼***》、《女娲补天》、《共工伐纣》、《文王拜相》、《姜子牙任西岐》、《哪吒闹海》和《三打白骨精》。
这8个故事被融合成为《封神榜》,成为中国古典神话***绝唱之一,流传至今。
《封神榜》是中国古代神话***之一,讲述了商朝晚期至周朝初年历史故事和神话传说。
其中的封神榜是指一份神仙名单,把无数的鬼怪、妖精和人形神都封印于山河之间,保护世间安宁,为封神榜上升天的神仙的故事。
这八部故事看似独立,但实际上有不同程度的相互联系和呼应,是中国古代文化重要组成部分。

第一部:雷部。

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部门领导:九天应元雷神普化天尊闻仲。

领导简介:闻仲生前是商朝太师,截教金灵圣母***。他执掌商朝大权,对纣王忠心耿耿。他替商朝四处征伐,最终战死沙场,是诸葛亮一样的人物

部门职责:兴云布雨,万物托以长养;诛逆除奸,善恶由之祸福。

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部门人员:有二十四位催云助雨***天君。

        “八部正神”的“八部”,即为——雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部。

     《封神榜》是1990年由中国大陆、中国香港和中国台湾联合出品,由郭信玲执导, 冰夫、顾汉昌、欧阳宇平、余又晨编剧,傅艺伟、蓝天野、汤镇宗、达奇、张晓林、徐娅、何威、王正伟等联袂主演的古装神话历史剧

雷部,火部,瘟部,斗部,太岁部,痘部,水部,财部

雷部

九天应元雷声普化天尊

闻仲(商朝闻太师,属截教)

火部

火德星君

罗宣(截教通天教主门徒)

瘟部

瘟㾮昊天大帝

吕岳(截教通天教主门徒)

《封神榜》是什么年代谁写的?为什么对商周的历史这么清楚?

“封神榜”是***《封神演义》的俗称,又名《封神传》。明.许仲琳撰。一百回。

该书,叙述周武王伐纣的故事。其中附会神怪,描写两军佈阵斗法,荒诞奇诡,以双方战士死后封神为结局

至于作者“为啥对商周的历史如此清楚”?这还得从“故事”的根据说起:那就是,其***自《武王伐纣平话》文本,又参照了古籍有关记载和民间传说敷衍而成。

清朝楚人荻写的《封神演义》。这***里哪儿就写了商周历史,还“这么清楚”了?

不就是描写了个武王伐纣和分封诸侯这两点,还写的语焉不详吗?

提问的不会又拿***当正史看了吧?正史中对武王如何伐纣也是记载的不详细,这本***只是在有限的历史记载基础上进行了想象,夸张,并融合了道教的神仙体系。可不是正经历史。

《封神榜》是一部我国古代神话***,是中国文学中具有广泛影响力的传统文化之一。本文将对《封神榜》的年代、作者、历史背景等方面进行详细分析总结。

一、《封神榜》的年代

《封神榜》的成书年代并不明确,但可以确定的是它是明代***。明代在中国历史上的时间是1368年至1644年,因此《封神榜》应该是在这个时期写成的。由于明代时期的政治动荡,以及当时的社会环境、文化氛围等影响,导致《封神榜》的写作与传播都面临着很多的困难和挑战。

二、《封神榜》的作者

《封神榜》的作者至今并没有被确定,但从作品内容和语言风格等方面可以看出,作者应该是一位文学功底较高、广泛涉猎历史等方面知识的人。《封神榜》的作者要么是借鉴了古代神话传说,要么是参考了历史典籍,从而勾勒出了深邃的历史背景以及精彩的故事情节。作者能够在***中巧妙地将历史与神话传说融合在一起,这是***具有较高文学价值的重要原因之一。

封神演义不是历史***,只是借商、周之争为背景编写的近似西游记式的神话***而已,书中没有多少历史史实,商、周相争到今天时间隔的那么久远,又缺文字记载,史实能知多少?

关于作者,现出版的书上标明作者许仲琳,原书成书于万历年间(1567一1619),现存最早万历年间刻本为日本库藏,书页中题写“钟山逸叟许仲琳编缉”,许仲琳是何人,并没有考证出来,所谓编辑,是***流传的民间神话、传说野史、轶闻大成,集中整理编写成书,正像最早版本的三国演义,也没写是罗贯中著,而是写“后学罗本贯中编次”。

最基本的史实,周与商,是两个不同部落,并无主从关係,更无君臣关係,后来的诸侯自己要争霸犯上,需找历史依据,将周、商之争当成臣伐暴君的正义之举,当时有两种观点,一是认为纣王虽是暴君,但武王不守君臣之分,以下犯上,是乱臣贼子,另一派则认为武王伐纣是“吊民伐罪”的正义事业,后一意见显然符合人民的愿望,封神演义站在后者立场上,揭露纣王残暴无道,肯定武王推翻暴君是合理行为,并提出“天下者非一人之天下,乃天下人之天下也”,从这方面说,***有一定思想性。

看这本***,能感受到作者极丰富的想像力,倒如,吕岳把瘟丹洒入城井河道中,使西歧军民染上瘟疫,余德泼洒毒痘,使周营三军染上天花,罗宣火鸦攻西歧,杨任手心神光射耀眼侦察敌人行动,三、四百年前能有这样的相像,是很惊人的。

但书中充满相当多封建糟粕,大量篇幅的阐教截教斗法,荒诞不经,宣扬在劫难逃的宿命论思想,仿佛胜败、凶吉一切前定,这些消极因素削弱了主题的积极意义

书中人物性格模糊混乱,显示不出各自性格特征,许多仙怪大同小异,与西游记中那些各有个性、从不重复的魔头相比,写作水平高下立分。景物描写,大抵千篇一律。书的结构不严谨,情节多有交代不清之处。据说作者当时其志是要把书写得与“西游记”“水浒传”鼎足而立,但实际相差甚远。

总之,这是一本混杂着民主性精华和封建性槽粕的古典***,书中所捜集的神话、传说、野史十分丰富,还是很值得一看的***。

本人收藏七十年代上海工艺美术研究室印的内部参考书戴敦邦绘封神榜三十图,选其中四图。

渭水文王聘子牙

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标签: 封神榜 商朝 纣王