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西周宗法制产生的社会根源？
西周宗法制度的产生离不开分封制。西周统治者为了巩固统治基础，将治内地域分封给大量的皇族子孙，包括开国功臣，如姜子牙封治齐地称王。
分封制的施行在西周初期确实起到了巩固西周王权，促进社会发展的作用，但随着时间推移由此形成的宗法制度越来越僵化腐朽，并最终导致西周王朝的垮台。
随着生产力的发展，国家的建立。国家的建立就产生了王位继承的问题。宗法制就是在这个情况下逐步发展，并完善出来的。
公元前2100年的时候夏朝建立了。禹死后，禹的儿子启打破了传统的禅让制，继承了禹的王位。
从夏朝开始，王位的继承就成了统治者们的一个问题。原先的禅让制随着华夏族人口群的进一步扩大，用禅让制取得领导权的方式，已不能使许多枝族信服，由于通讯和交通的限制，又不能建立民主选举制度，同为华夏族的各枝族间争夺权力的斗争开始了。最终夏启第一个夺得最高领导权，打破了传统的禅让制，开始了王位世袭制。虽然在夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"夫死子继"和"兄终弟及"的区别。这在一定程度上解决了王位继承的问题。随着社会的进一步发展，皇帝的子女也并一个人，而是有两个三个甚至更多，子女间的争夺权力的斗争也展开了。在这种情况下，简单的世袭制，还是不能很好的确定王位的继承人。
到了西周，西周鉴于历史上因王位继承问题带来的扰乱，为了加强王室对诸侯国及其下属封邑的控制，为了解决权位继承问题，西周的统治者系统地确立了宗法制。一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称“大宗”，由嫡长子继承王位。不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们对天子是“小宗”，在其本国则是大宗。诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是“小宗”，在本家则为“大宗”，其职位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，其“大宗”、“小宗”的关系与上同。士是贵族阶级的最底层，以下便不再分封。大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。在全体贵族内部，举国上下形成了以天子为核心的宗法系统。
为什么西周是中华文明的源头？
西周是中华文明的源头，因为周文化是中华民族文化的基石，也是中国传统文化的源头。
武王克商以后的周人，在继承先周文化的基础上，兼收并蓄商和其他民族的文化，形成我国历史上独树一帜的周文化。周文化经过春秋战国诸子百家的继承创新和汉唐宋明经学理学的的弘扬发展，最终形成了中华民族独特的精神气质和心态结构，并成为具有长久生命力的文化体系。周文化中所包含的各种典章制度、礼乐制度和思想道德规范，成为中国几千年封建统治的思想、政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后近3000年的中华文明史。
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