大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史课汉朝之前的问题，于是小编就整理了1个相关介绍历史课汉朝之前的解答，让我们一起看看吧。
先秦的儒家思想和汉朝以后的儒家思想有区别吗？你怎么看？
先秦的儒家？能分三部分，其一、孔子思想，尤其晚年思想，也就是孔儒，这也是后来儒家的公认的祖师爷；其二、其实孔子是承认自己慕名周公礼制那一套的，也就是孔儒宗于周公宗于周朝礼制；其三、周公往前那就是巫儒，巫是接通天地与人的神秘的人物，儒大概就起到***巫的作用，比如记载之类，这应该是儒的早期，比如你看孔子追宗慎远，丧葬礼仪那一套，这些都是延续先前的逐渐形成的民族民俗信仰，处理民俗民族的关系问题等，是延续巫文化而来。
当然，先秦的儒家的核心是周公礼制与孔儒，而且主要在孔儒。孔子活着的时候孔子思想还没有为统治阶级所接受，因为孔子一心想回到周朝礼制的那个朝代，可是那是不可能的，所以孔儒真正的思想本质是为周朝井田制奴隶制阶级服务的，秦朝一统后，烧了不少儒家书，至于烧了些什么真的不清楚，但是可以肯定肯定不符合秦始皇对于中央集权大一统的需要，而同时，法家的思想就适合了他的需要。历史的发展是曲折的，秦朝二代而灭，多归咎于秦朝为暴秦，其实，我想这是历代的儒家丑化秦始皇在所难免的缘由也是有的。汉刘邦建立大汉后，基本上一切延续了秦始皇的制度，到汉武帝独尊儒术，这时的儒家事实上是董仲舒在发展了孔儒思想上形成的思想，礼制那一套在杂糅了天人感应的以及利用了自然人性自然亲情的孝文化，都是这时形成的儒学，这就是先秦后汉朝的儒学的基本样子，它完全符合了小农地主阶级的需要，在当时是一大进步的，也是历史发展的必然。孔子是跟着董仲舒走红为圣人的。
儒家虽尊孔子为至圣一以贯之，但也是随时代内中有巨大变化发展的，到孟子、荀子是一阶段，到程朱理学又是一样儒学，到了陆王的心学，又是一样儒学，但他的服务核心没变，就是阶级关系，以小农地主阶级利益为主。
好了，仓促之言，仅供参考，就先说这么多，至于细致的区别，各位自己在思考着看，
那秦朝。秦始皇是个暴君。***如麻。儒家思想。是最好的思想。可是人用起来就不一样。要看它是怎么用的。是不是按着那个去做的、用没用、用多少、这是最关键的。古代的秦桧。就是真佛祖来了的他他根本就不会听。在好教育。只能是对好人起点作用。现在的法律。也是对好人起作用。坏人还照样犯法。有的是因为害怕。他不敢。如果要是不因为害怕、比最凶最凶猛的野兽都要恐怖。因为野兽没有智商。野兽。做不到的。人是一下就做到、那皇帝。自己的江山。自己说的算。他管那一套。什么三妻四妻。这都是好的。那秦始皇。选美女。整个民间一个都不放过。看中了抓起来就走。禽兽都不是谁那么教他来、有钱的。大财主。轻视法律。一点儿都没放在眼里。杀一个人没人管就过去了。即使有人管。拿出点银子就算了。甚至有提前。就把银子交上了。胡作非为、欺凌老百姓。当官的。也不管。有冤无处喊、。没有一走正道的。杀一个人如同踩死一只蚂蚁。不都喜欢自由吗？等自由。过站了、你就知道。投生在这个世间。福报大，也不能说没有好的。太少见了。
简单总结一下：
先秦儒家很有济世情怀，关心的更多是社会的和谐稳定，重在政治思想方面，这符合春秋战国的局势。
汉代儒学则试图将儒学"宗教化"，建立孔教、儒教。在反省周天子的衰落、秦王朝的覆灭的基础上，树立君权神授的观念，罢黜百家，独尊儒术，用鬼神、占卜、祯祥、***等异象来神化孔子和儒家思想，被称为"谶纬之学"。
程朱理学将儒学"哲学化"。周敦颐以道家思想融入儒学，"无极而太极"、"阴阳五行说"成为儒学的理论基础，二程则"体贴"出"天理"一词，作为儒学的最高标准，从而建立起完整的儒学体系。
陆王心学则是自禅而入儒学，建立起"心性之学"，将儒学"心理化"，不讲求对典籍的熟读和把握，更重视"当下即是"的悟道。
清代儒学被称为"朴学"，文字狱的兴起，儒家把注意力放在了考据方面，对儒学文献的贡献不小。
现当代儒学则试图将儒学"现代化"。在西方文化的冲击下，尝试将儒学与西方文化相结合，利用西方哲学的思想观念重新审视儒学。特别是"亚洲四小龙"的崛起，给让儒学看到了与现代化结合的可能性。
儒学自身，在不同的历史形势下也在不断地发展和完善，不同的阶段有不同的特点，其适应性和包容性很强。
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当然有区别了。先秦儒家主要讲的是仁义礼智信，修身齐家治国平天下。自汉代董仲舒对儒家学说进行大改造之后，塞进了大量的私货，例如阴阳五行学说、君权神授、天人感应等等，这些主张大受皇帝老儿的欢迎，从此，儒学逐渐变成了封建统治者的御用学说，成为束缚思想观念的桎梏。即便如此，我们也不能全盘否定，应该有所批判地继承吸收。
到此，以上就是小编对于历史课汉朝之前的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史课汉朝之前的1点解答对大家有用。
