大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梁宏达说汉朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍梁宏达说汉朝历史的解答，让我们一起看看吧。
万岁万岁万万岁是哪个皇帝开始说的？
从刘邦开始。
万岁是万寿无疆的简化，开始只是一般的祝福语，在祭祀中固定使用。
商周时的青铜器，铭文里面经常会出现万寿无疆。诗经里面也经常出现这样的诗句，甚至人们在酒桌上干杯也会高喊一声万岁。
一直到春秋战国也是这样，战国策里面出现了很多次万岁的记载。比如秦王获得和氏璧之后，手下人高呼万岁庆祝。而且普通人也可以用，有一次孟尝君的手下去收租，看见对方家里面实在太穷，就把欠条烧了，旁边的人也高喊万岁。
对皇帝说万岁，肯定要等到秦始皇之后了。刘邦建立汉朝之后，有一天上朝，底下的官员都高喊万岁。当时礼仪官也在，他正在重新编写宫廷礼仪，觉得这个马屁拍得不错，就写进了礼仪里面，成为朝堂惯例。
虽然皇帝开始使用万岁的称呼，但是其他人也可以用。甚至有更过分的，直接取了个万岁的名字，这个人也不是什么都不懂的平民，而是皇帝的弟弟，天天在皇帝面前晃，可能皇帝想找到都要叫一声万岁。
到东汉也还是这样，当时有个著名的学问家被抓到大牢里去了，他的学生和朋友们联合起来求情，学问家被放出来后，大家也都是高喊万岁庆贺。
很优质的问题，感谢邀请。
众多电视剧中面圣都要三跪九叩行君臣礼，“山呼”“万岁万岁万万岁”，后来就被缺乏历史指导的国内的狗血古装剧变出各种版本。
事实上，无论是“山呼”，还是“万岁万岁万万岁”，都要由汉武帝同志说起，这位爷觉得自己的功绩实在不是过往君王可比，除了自己那位老祖刘邦同志，其他人完全不在话下，但他却一样东西：“神谕”。
于是，汉武帝刘彻就自编自导自演了一初“神谕加身”，自汉书·武帝纪和后世杂云记载，武帝巡华山，登中岳台，双脚刚站稳，只听得山中喊来“万岁万岁万万岁”的传音，众人皆闻，大惊，汉武帝刘彻这位主角却不慌不忙的问身边配角荀悦赶忙跪倒说，这是“万岁本是山神的称呼，这是山神们在对陛下致敬”。
自此，“万岁万岁万万岁”便成了朝堂开篇口头禅。
有关于这些杂谈，可以看看老梁写的《穴居人日记》，里面对于历史进程的相关描述非常完善和精彩，小说体，有点意思。
汉武帝时，随着儒家的被皇帝定于一尊，“万岁”也被儒家定于皇帝一人；从此，它成了最高封建统治者的代名词。稽诸史籍，这是汉武帝精心炮制的弥天大谎的产物。史载：元封元年“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳......翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。”汉武帝登上了嵩山之巅，吏卒都听到了向他三次大呼“万岁”的声音。谁呼的？荀悦注曰：“万岁，山神之称也。”原来，是神灵在向汉武帝高呼“万岁”，以致敬礼；而且，汉武帝向神灵致意还礼，无不答应，也就是所谓“登礼罔不答”。真是活龙活现！汉武帝为了进一步神化君权以强化封建专制而编造的“
“岁”是指年月的意思。“万岁”即永存长久之意！说到这就要先说说“万岁”一词的由来，先秦时期，它是一个祝颂词，万岁表示上天的别称，即永恒存在的万能之天。军队得胜归来，振臂高呼万岁，表达对上天的赞美，以示有上天支持，战无不胜。一般也在某些仪式上或丰收后人们表达内心的喜悦和庆贺而使用的欢呼词语。到了战国时期臣子一般开始对王上称呼“吾王万年”，也上万岁的意思！但是这个时候万岁一词也不是王专用的。从汉到唐，对人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书，不胜枚举。到了宋朝，“万岁”之称人臣才决不可染指。北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒，“令人吁万岁”，被人告发，杖责而死。可见，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称万岁。如此一直到清朝封建王朝退出历史舞台。
“万万岁”的来历，则来自一个故事。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，藉以抬高自己的“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士出题答对。她脱口出了上题：“玉女河边敲叭梆，叭梆!叭梆!叭叭梆!”众学士搜肠括肚对答了几十句，武后都不满意，直觉得扫兴。这时，有位惯于奉承的学士看出了她的心思，忙吟道：“金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！”武后兴高***烈，推为杰作。从此，“万万岁”一词便流传于朝野之上了。
袁世凯为何到死都没踏入老家半步？
袁世凯（1859年—1916年），中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。字慰亭（又作慰廷），号容庵、洗心亭主人，汉族，河南项城人，故人称“袁项城”。
袁项城是中国近代史上的一个大人物，可就是这样一个大人物，偏偏就应了那句话，“富贵不还乡”自出名之后就再也没有踏进河南项城老家半步，就算是在死后，也是安葬于离袁家祖坟相遥千里的安阳。
那么，民国的开国功勋袁世凯为什么至死都不愿意回到项城呢？这还要从一段兄弟间的隔阂***说起。
1899年，山东境内掀起义和团狂潮，而此时的袁世凯正由工部侍郎调任为山东巡抚，镇压义和团运动。而此时的袁世敦（袁世凯哥哥）则是济南的一名军官，而且还是济南的候补知府，可谓是前程可期，这个时候他正全力的同义和团战斗，打算多攒功劳，以求成功上位，但是，偏偏袁世敦就打了败仗，不仅损兵折将，而且还放走了朱红灯。这个时候朝廷震怒，再加上袁世凯政敌的煽风点火，所以袁世敦索性就被朝廷直接免官回籍。
这期间袁世敦也指望着弟弟袁世凯能够帮自己一把，毕竟袁世敦能够有这处分还有着袁世凯政敌的功劳呢。可是，袁世凯见哥哥如此，却选择置身事外以回避引火上身。这个时候两兄弟就开始出现隔阂，也埋下了仇恨的***。
后来，袁世凯任直隶总督时，其生母故去，而袁世凯便向朝廷请***将母亲的灵柩带回河南项城老家，打算让老妈落叶归根，埋入项城袁氏祖坟。可是，袁世敦拒绝了这一请求，因为袁世凯的生母是“庶母”，所以没有资格埋入袁家祖坟。袁世凯大为恼怒，与袁世敦据理力争，可是拍板权在袁世敦手中，在封建家庭长兄如父，袁世敦才是一家之主，所以袁世凯也是无可奈何。
其实袁世敦的这个理由非常经不得推敲，归根结底，还是因为袁世敦因为当年之事怀恨在心，偏偏不如袁世凯之愿，以满足自己多年来对袁世凯的怨恨。袁世凯在袁家碰壁，只能将生母埋入自己新买的坟地，但这件事情也在袁世凯心中成了一个阴影。从此以后，袁世凯与项城袁家再无往来，直至1916年6月，袁世凯因尿毒症不治而亡，最后归葬彰德的洹上村。
袁世凯做为清未民国初期的风云人物，虽在史界饱受争议，但做为一代枭雄，其历史定位还一直倍受关注。
褒者讲他是推翻清王朝的功臣，贬者讲他是窃国大盗。好在历史自有公断。
袁世凯科举无望，投军行伍。竟逐步发跡，抗倭援朝使他渐露头角，天津小站练兵，使他成为清朝新军的统领。
本题的提出，发生在他山东巡抚任上，老母去世。本应葬在祖莹。
中国封建礼教的规制是很严格的，那怕您贵为巡抚。袁世凯的母亲属小妾，而长兄则为正室嫡长子。按旧礼制，妾的坟应低半穴，尽管袁世凯哀求甚至下跪，终不得同意。愤怒之下，另择坟地葬了其母，此生再无踏进项城。
袁世凯妻妾十一人，他选择了其中的一位祖籍安阳洹上，在此购得三百多亩地，以修建袁宅和新建坟莹。直到五十八岁因尿毒症去世，埋在这里，称为袁林。
这位袁大总统虽饱受争议，乡土观念还是很强的，当时流传京城的：只要会说河南话，就把洋刀跨。极能说明这一点。
他的孙子袁家驹就是著名的华裔美国物理学家。长朝来为中美交流做贡献，其他孙子、曾孙辈也都在国内外各领域各行业以实际行动报效国家。
正如当年项羽所说:“富贵不还乡，如锦衣夜行”，诚然，中国从古至今都有一种特殊的乡情，无论是在外漂泊的游子，还是出门务工的农民，每次踏上归家的旅途时，总是难掩兴奋与喜悦之情。
而在封建社会，这种乡情就显得更为明显，即使你身居要位，故乡却总是他们魂萦梦牵之地，叶落归根，也成了历代中国人的传统，千百年来从未中断。
袁世凯的是非功过我们不必多说，他早年弃文从武，加入了吴长庆领导的淮军部队，后来朝鲜爆发了“壬午***”，这成了袁世***迹的起点，他率兵入朝镇压了叛乱，被清廷留下做了驻朝大臣，而在稳定朝鲜局势的几年中，袁世凯初显自己的政治才能，也在这一刻起，他进入了李鸿章的视野，开启了自己***的一生。
我们都知道，袁世凯祖籍河南项城，当时的人都把袁世凯叫做“袁项城”，可奇怪的是，从袁世凯母亲刘氏病故之后，袁世凯再也没有踏上故乡的净土，就连自己的墓葬也没有选择项城，这是为何？
准确的来说，并非是项城让袁伤了心，而是居住在项城的老面孔让袁世凯对家乡彻底失去了好感。
当年已经是直隶总督的袁世凯，可谓是位高权重，***都要给几分薄面。袁还是一个大孝子，出门做官，他总是把母亲刘氏带在身边亲自侍奉。可惜刘氏因为年事已高，没跟着儿子享几年清福就病逝了，袁世凯极度悲伤，按照惯例，他护送着母亲的灵柩一路向南，准备安葬母亲于项城老家。
可袁世凯万万没想到，到了老家自己却吃了闭门羹。袁的大哥袁世敦是他同父异母的哥哥，是长房的嫡出，而袁世凯的母亲不过是一个小妾。袁世敦就以此为名，坚决不允许刘氏入葬祖陵，袁世凯甚至跪下来恳求大哥，但他依然不买账。
要知道，袁世凯直隶总督的头衔虽位极人臣，但在家族事务中，大哥就是说一不二的领导者，他说不行，那刘氏就不可能葬在祖陵。于是袁世凯一气之下，带着母亲离开了祖陵，埋在了他处，并且发誓自己以后绝不再踏上项城半步！
安阳，作为袁世凯的第二故乡，他在这里留下了自己美好的回忆。当年他在小站练兵，曾在安阳举办了大规模的阅兵仪式，出动的受阅部队就达到了四万人之多。国外记者也纷纷前来报道，袁世凯也体验了一把万众瞩目的感觉。
后来溥仪登基后，袁世凯被迫下野，回到安阳洹上村做起了一名“渔翁”，然而他却没有放弃对政局的关注，就像蒋介石下野回到奉化一样，袁世凯每天家里电报不断，朝廷的大事小情他总能第一个先知道。
到此，以上就是小编对于梁宏达说汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于梁宏达说汉朝历史的2点解答对大家有用。
