大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史汉朝知识梳理框架的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史汉朝知识梳理框架的解答，让我们一起看看吧。
有没有讲汉代历史比较好的书？
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保定历史上为何被称为上谷郡？
秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，上谷郡(治沮阳县，今河北怀来东南怀来县大古城北7里)亦名列其中。保定位于其中。后来保定成为河北都会，则称保定为上谷。
郡设郡守，也称郡将，本为武官，后渐为地方行政长官。汉景帝中元二年(公元前148年)，改称太守，太守之下设郡丞和郡尉，分管民事和军事。汉代飞将军李广就曾任上谷太守。
秦汉时期，上谷郡下辖十六个县(汉弃斗辟县后为十五个)。属幽州刺史部。王莽夺取皇位，改上谷郡为朔调郡。
三国曹魏时郡治曾移至居庸，大古城仍为沮阳县治所；西晋时上谷郡治又迁回沮阳。五胡十六国中的后赵、前燕、前秦、后燕诸朝，上谷郡辖地范围虽几经变化，但郡治城却一直沿用。
南北朝时期，北魏改上谷郡为平原郡，仍与沮阳县同治。北魏以后上谷郡与沮阳县从记载中消失。
据史料记载：北魏末年，北方六镇爆发了声势浩大的边民起义，特别是孝明帝正光六年(525年)，柔玄镇人杜洛周发动的上谷郡农民起义，以“真王”为年号，攻克燕州(今涿鹿)，并一路南下，先后占领涿州、定州。上谷郡城很有可能毁于这次农民起义的战火，以致废弃。
由此推算，上谷郡城自战国燕昭王时始设，一直到北齐末居遭受突厥多次摧残，无复人迹。共经七个大的历史时期，10个封建王朝，历860年。
汉朝属于水德、土德还是火德，为何会有争论？
要想搞清这个问题，首先先得明白五德始终说是什么，搞清楚了也就简单了。
五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。 邹衍说：“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木，殷金，周火” ，***用的就是五行相克学说。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是五德终始说的“德”运。
秦始皇认为秦朝推翻了周朝的统治，按照五德说，周属火，那么水克火，秦属水，因此下了一系列命令，都是依据五德学说，证明自己是奉天命灭了周朝来统一天下的，以示正统。
同样来自于史记，《史记·张丞相列传》中记载，
张苍认为秦朝太短，又残暴无德，不算正统，又因为刘邦自命黑帝，因此沿用水德，视汉朝是继承了周朝的正统。因此有汉属水德一说。
后来到了汉武帝时期，***用了董仲舒的《春秋繁露·三代改制质文篇》中的三统说，与五德说进行了终合，承认了秦朝的正统性，于是按照五行相克中土克水，因此又有了汉属土德一说。
到了西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。所以按照虞舜为土德，夏禹为土生金——金德；商朝为金生水——水德；周朝为水生木——木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。到了东汉，汉光武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。班固在汉书则***用了刘邦赤帝斩白蛇的传说，以此来应证汉朝属火德一说。因此火徳一说也有了。
谢邀。汉朝曾先后确立了水德、土德和火德，每一德的确立都有其历史背景和理论支持。
这些说法均源于战国时期邹衍的五德终始说，秦始皇是第一个将五德终始说付诸实践的君王，因此秦国属水德毫无疑问。
司马迁在《史记》中写道：
改朝换代必须要改的是历法和服色。但是五德终始作为一种秦朝刚***用的德运是不是一定要改呢？但是汉朝建立以后就存在一个问题，西汉作为一个新朝是有权力选择是否***用五德终始说的。《史记·历书》接着记载：
也就是说刘邦因为西汉初年国家饱经战乱之苦、百业凋敝，故而选择恢复农业生产，其中北畤的 “北”代表的就是水德，因而继承了秦朝的水德，具体关系如下：
如果按照五德终始说，刘邦确立的德是有问题的，灭掉秦朝而立的国家应该属于“土德”才对，俗话说“水来土掩”，土克水才是鼎革秦朝的正确理论来源。
[_a***_]时，鲁人公孙臣就以终始五德说的理论请文帝改土德，但争论一番最终无果。
汉武帝时，唐都和落下闳通过对天文的观测和历法的推算，得出“日辰之度与夏正同”的结论。接着又根据星度认为合于黄帝的数五，因此改正月为岁首，该同黄帝的德，同为土德。
到此，以上就是小编对于历史汉朝知识梳理框架的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史汉朝知识梳理框架的3点解答对大家有用。
