大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝的历史时代特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝的历史时代特征的解答，让我们一起看看吧。
史前时期阶段特征？
史前时期是中国历史萌芽阶段，夏商周时期是奴隶制阶段，秦汉时期是奴隶制崩溃封建制度建立并确定下来的阶段，三国两晋南北朝时期是封建制度成长并且向成熟转化的重要时期为以后封建制度发展奠定了基础。
出土文物夏朝具有怎样的特点？
当时的青铜铸造掌握在奴隶主贵族手中，夏代王都二里头遗址铸铜作坊应当是由王室官吏经营管理的。其次，夏代青铜器的种类主要是礼器和兵器，表明在奴隶制度下的夏代铸铜手工业生产主要是用来满足奴隶主贵族的需要。再次，从铜器出土的数量、种类和器形看，夏代铜礼器的组合十分简单，主要是以铜爵为主，在发现铜礼器的11座墓中，就有9座有铜爵，而且有两座墓中发现铜爵各两件。
我国第一个朝代，夏朝，每一个朝代都有它的特点，那么夏朝的精神或者气质是什么？
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夏朝的是我国大陆地区历史公认的第一个朝代，虽然按照西方所谓实证思维，很多人认为夏朝不存在，或者不能证明夏朝是存在的。
但从二里头遗址和三星堆遗址发掘和持续研究来看，夏朝存在是不争的事实。香港地区的历史年代表认为我国第一个朝代是虞朝。
夏朝存在有以下意义——
第一，大大提前了我国文明历史的时间点，我们一直说的五千年文明，虽然我们或许不是最晚的人类文明，但一定是持续生命力最长的人类文明。
第二，家国天下。大禹治水不仅仅是国人改造自然的体现，更是首次提出家国天下的世界观，成为华夏族后续发展的核心要素。
第三，以夏王室为核心的方国联盟制，是最早共和制的雏形，它区别于西方的城堡制，更具有民主性，为后续政治体制演变提供了雏形。
第四，更广区域的民族大融合，九州的区域管理，促进了民族融合，为华夏民族的形成奠定了基础。
第五，真正的土地文明，华夏部落是以土地为核心的文明，改造自然敬畏自然顺应自然，为我国宗教文化的发展奠定了基调。
个人观点，如有兴趣一起探讨，关注我喜马拉雅自编自录节目《橙心橙意说夏朝》，谢谢！
在陕西古都学会成立之前,西安为“六朝古都”,西安是第一个把“不入正史五胡乱华***汉人政权“列为自己朝代的(前赵前秦后秦)。
西安也是第一个把皇帝被挟持逃难算作自己朝代的(汉献帝被挟持5年西晋愍帝逃难3年)。王莽篡汉不入正史,另外一个秦都明明在咸阳(地级市),西安抢过来非说是自己的,西周都城~成周洛邑(居九鼎)和宗周,张亚初编著《殷周金文集成·引得》,西周出土的金文,成周(洛邑)近百次,宗周28次,九鼎(王权的象征)亦在洛邑,成周(洛邑)绝对的中心地位,这还没算西魏北周(胡人),凑了十个。汉隋唐还是和洛阳共有盛唐皇帝有近50年在洛阳)。宇宙安这十三朝古都就是这么拼凑
众所周知秦朝(西安抢咸阳)秦始皇称帝,国祚为15年,可是西安为了凑建都史,硬是把秦作为诸侯国(161年)算进去,可笑的是,周朝有几百个诸侯国,无形中把中国的朝代数增加了几百个,为了凑够十三朝古都和增加建都时间,西安可以说是无所不用其极。
如果马克思主义的一分为二在夏朝这里便失去了意义，那么在其它地方也就没必要学以致用了。
人们一说到奴隶制[_a***_]便是用充斥着恐怖与邪恶的字眼来形容。仿佛贵族生来便是社会的吸血鬼，***。他们生来什么也不会干，只知道骄奢淫逸，横征暴敛。那么就奇怪了，奴隶与平民为什么非要忍受奴隶主残无人道摧残，而不是推翻他们来民主自治？贵族制在社会当中得以存在，难道不能说明奴隶主在当时社会中存在有积极意义吗？
奴隶主贵族是脱胎于部落首领的，这个无疑。而部落首领又是部落血亲中最主流中选出的。这样的血脉关系，如果用残酷剥削，恶毒杀虏来形容他们，显然不合适，至少在初期是不妥的。由于血源关系，有些人生而贵。但贵也贵在，这些人生来就要肩负着带领族人吃饱穿暖过上安稳日子，能抵抗了外侵的职责，使命。这恐怕才是贵族生而为贵的根本源因。绝不是吸血，不劳而获。更不是残忍统治，冷血杀戮。只有以这样的视角，我们才能更好地理解大禹治水。大禹为什么治水？为谁治水？为什么三过家门而不入？这样，是不是与女娲补天就一脉相承了？
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1.从夏朝的第一个帝启登上帝位来说，他是被各诸侯推举上位的，“故诸侯皆去益而朝启，曰‘君帝禹之子也’，於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”这说明夏朝还存在一定的选举精神。
2.尚武能文的精神。首先是夏启在位的时候，有扈氏不服，夏启出兵讨伐他，在甘地决战。临战，启作《甘誓》，于是召集六军将领进行训戒。“予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右......”再次是，夏启的儿子仲康帝在位时，主管四时的羲氏、和氏沉缅酒色，废弃天时，错乱季节。胤奉命去讨伐他们，作了《胤征》。
3.以作文来劝诫政治得失的精神。夏启的儿子太康帝不体恤民事，导致了失国。他的五个兄弟因为这件事作了一首《五子之歌》来劝诫为政的得失。从《尚书》中关于夏的部分，来看这首《五子之歌》的歌词：太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？」其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。」其四曰：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀！」其五曰：「呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？」
4.人民反抗混政、暴政、归顺正义的精神。从仲康帝往后又传了十个帝位（九个是父传子，一个是哥传弟），帝位到了孔甲这里，但是他喜欢信奉鬼神，胡作非为，弄得诸侯们纷纷背叛他。等帝位传到了孔甲的重孙子夏桀手里的时候，桀更是不知修德，用武力欺压其他部落。桀囚禁殷族的首领汤在夏台。等汤出来后，诸侯都跟着有德行的汤征讨夏桀。夏桀兵败逃到鸣条，后来被流放而死。
5.纳税、忠于职守的信用精神。司马迁说，从虞舜、夏禹开始，上贡纳税的制度已很完备了。并且，禹在会稽山考核诸侯功绩时，“会稽”就是会合考核的意思。 夏启正是大禹的儿子。
到此，以上就是小编对于夏朝的历史时代特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝的历史时代特征的3点解答对大家有用。
