大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于夏朝的历史研究的问题,于是小编就整理了2个相关介绍夏朝的历史研究的解答,让我们一起看看吧。
关于楼姓的历史和现状的研究报告.doc?
楼姓是大禹的后代 楼、娄同源于姒姓,黄帝历五世而生禹,禹治水有功而赐姓姒,受舜禅让而称帝.子启建夏朝.禹14世孙桀无道,夏为商所灭。
其子仲和仲礼避祸于会稽,改姓娄.周灭商后,武王追封先帝后裔,得禹36世孙云衢公,曰:无木不成楼,犹无水不成源也!举为谏议齐侯,封于杞(河南杞县)。以主夏祀,号东楼公。子孙遂以楼为姓。当今楼姓人口约占20万,现在在浙江省杭州(临安,富阳),宁波(鄞县,奉化,慈溪,余姚),金华(义乌,东阳,永康),丽水、萧山楼塔镇。诸暨。分布较多。台州、三门等地也有。楼姓望居代郡(今河北省蔚县西南)、东阳郡(今浙江省金华一带)。夏朝的历史写在哪里?甲骨文吗?夏朝之前的历史写在哪里?
现在说法是中华历史上下五千年,夏,商,周的历史记载较少,夏朝的历史一定存在,还没有文字记载。只是从上古传说中分辩,大禹治水来看,是有一定的组织纪律的,不然大禹一个人怎么可能治理水患这样一个大工程。史称大禹为夏朝开國皇帝是有一定道理的,儿子启接任二代帝,同时也开创历史性世袭制的先河。
历史把夏朝似前的传承分为上古历史,三皇五帝更是后人耳熟能详的过往由来。史曰:历史是一面镜子,禅让制让他们的历史光辉灿烂。有德者居之无为而治,应是大同世界的境界。
从考古界来说,夏朝似前还有一个承上启下的大朝代,历史学界把它叫“虞朝"历经1600年。可谓历史久远,考古界发现蛛丝马迹历史文物,现正找文字记载,如发现文字那么中华历史又往前推进一大步,真真的可喜可贺。
现如今只能从发掘文物来判断似往,相信有一天会大白于天下。中國有一句老话“中华文明源源流长”不久前史学界通过文物辩别,世界的文明源之于中國之说,让世界各國听得目瞪口呆难似知信。真正的泱泱大国我相信,你们那。
商出土的甲骨文,成篇甲骨中会发现,甲骨文的组成有三种文字风格,有商自己文化造字,有双墩遗址文字,还有一种文字造字方式,商的文字造字思维和第三者一致,但商的文字有很明显的祖先文化,还是当时生产力生活的文字,特别是青铜器物的文字化表现。这种祖先和青铜铭器文字是有很明显的商文化。第三种甲骨文字很明显不是商的文字风格。早期的商朝甲骨文中会有明显的太阳绘画,这种风格同已有甲骨文的太阳写法不同。陶寺遗址陶罐上的文字就是甲骨文的书写方式,从甲骨文的文字种类来看,夏有文字,夏没有商朝频繁占卜,对文字的保存很不利。后一个王朝对前一王朝的摧毁性,这些决定了夏的文字很难独立保存。夏的文化夹杂于商的甲骨文里,释读的错位决定了夏文字的埋没。
认定夏朝存在的依据是司马迁的《史记》,史学家殚精竭虑要维护的是《史记》的权威。所以就在距今4000年左右的考古发现中去筛选论证,为此是八仙过海,各显其能,只可惜做了无数的无用功,也没任何蛛丝马迹。为什么?一句话是方向问题,方向错步步错,做的越多,错的就越离谱。既然认定了夏商周,为什么不从离夏最近的殷墟甲骨文中找答案呢,却偏要迷信距商近千年的《史记》,难道说《史记》真的不容怀疑吗?
现代甲骨文研究同样面临迷信保守的问题。《说文解字》和“甲骨卜辞”学说是束缚甲骨文研究的两道枷锁,已经成为学界无法逾越的障碍。涵盖甲骨文字的造字方法只有象形一途,不存在《六书》中的其他任何方法。甲骨文中出现的占卜一说只是分析判断事物变化的一种手段,更直接一点说,是对病人病情发展趋势的分析和判断。绝非后世巫师装神弄鬼可比。
上面的字释读为夏,应该不会有疑问,有疑问的是把他错解为一个站立在日头下劳作的人。事实上这个夏字是一个劳动者的局部形象。一个人站在陶釜旁煮茧缫丝,夏字保留了蚕茧、剥茧的双手和挑丝的工具,借煮茧缫丝者所处的闷热形象比喻一年中最炎热的季节。夏,代表一种生存方式,与周的农耕有明显区别。夏生活于长江中下游流域,而周则生活在黄河中上游地,南方土地贫脊,粮食生产发展缓慢,却精于丝绸和青铜冶炼。殷商往返于夏周之间,依靠巫医治病救人,因医而商,起到互通有无的作用,进而获取了大量财富。这些财富也成为武王伐纣的导火索。
从这些信息可以看出:文献记载的武王伐纣以前的东方并不存在明显的国家或国家集团,夏、周是分别以不同的生活方式存在的有地域区分的部落。夏商周是来自同一文明的不同分枝,他们之间有共同的文化,之所以找不到夏和周早期的文字,是因为生活方式决定的,殷以医为业长期处于游移状态,更需要文字,而夏周择地而居,有更简单的方法可用。总之,才是东方大地上的第一个封建王朝,但是这并不是说中华文明就是从西周开始,夏商周既然来自同一文明,就说明那里才是中华文明的摇篮。其源头是远在新石器时代之前的旧石器时代中晚期。确切地说中华文明起源的时间一定早于山东跋山和四川稻城两处遗址的地质年代。
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