大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于商朝的历史作品赏析的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于商朝的历史作品赏析的解答，让我们一起看看吧。
元遗山诗词注析？
题遗山诗
身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便
题遗山诗是由清代赵翼所作的七言古诗，表达了作者对国家变换沧桑的感叹。
注释
①元遗山集：金末元初元好问之诗文集。元好问字裕之，号遗山。事迹见本书作家小传。诗中评论元好问入元后辑存金代文献之志节与诗作之成功，知人论世，切中肯綮。
东周列国志每回概括赏析？
第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣怨
先是夏朝然后是商朝，which被武王推翻。周朝自武王和成康后都是比较不好的君王（昏君夷王暴君厉王）。千百年来，臣将与百姓第一次推翻了厉王，立了宣王。他就是还可以，至少比前面两个君王好一点，但是肯定比不过武王和成康。
有次回城宣王听见人们唱童谣“月将升，日将没；檿弧箕服，几亡周国”。反正意思就是什么什么周国要灭了。宣王很生气说不能再唱这个歌谣，回去后众臣说什么关于女人跟弓箭的东西会灭国，其中说的一个人就叫伯阳夫。
宣王很害怕，正好他老婆姜后跟他说宫里有一个五十岁的宫女，十二岁怀孕，四十年后今天突然生出来个女婴（？），她已经命人把女婴丢到河里了。
楚金文的风格特征？
楚金文是战国时期楚国的一种文字，其风格特征可以概括为：工整对称，结构严谨，笔画轻细，线条流畅，形象清晰，具有较高的艺术价值。楚金文强调规范性和准确性，适用于官方文书和刻印铭文等场合。同时，楚金文也在书法艺术方面具有独特的地位，对后世的书法家产生了深远的影响。
甲骨文字的故事梗概？
甲骨文是我国商朝后半期乃至周初的先民占卜时，在龟甲兽骨上契刻卜辞和进行少量记事的文字，是具有完整体系的早期汉字。
据说，清朝末年，今河南省安阳市西北郊小屯村一带的农民在翻耕土地时，常常刨出一些有字或无字的甲骨片来，当地人认为这是“龙骨”，把它研成粉末，可以治疗刀疮。1899年，王懿荣首先发现甲骨文的价值，开始广为搜求。1903年，《老残游记》的作者刘鹗把自己所藏的甲骨片汇拓出版，题名为《铁云藏龟》，他第一次明确指出：甲骨片上所刻的文字是“殷代人的刀笔文字”。
《礼记•表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷人把占卜看作是极其神圣的活动，虔诚地把占卜的情况刻在甲骨上，然后恭恭敬敬地把这些记有鬼神意旨的甲骨收集起来，像整理档案般地收藏在一起。他们这样做并没有得到鬼神的保佑，却为三千多年以后的子孙后代留下了一笔极其珍贵而且丰富的文化遗产。
甲骨文的人是晚清的王懿荣。
他是个名人，他不仅是一个晚晴王朝的翰林，南书房的行走，国子监的祭酒，还是一个著名的古文字学者和金石学家，他曾在古代彝器上的铭***过深入的人研究。因此，当他看到给他从达人堂药店买回来的中药里没有磨碎的“龙骨”的古文字时便敏感地感觉到这绝不是一般的中药。
他不仅出资收购了达仁堂药店里全部的龙骨，还派人四处搜索，很快就集中了1500多块刻有古文字的甲骨。由于王懿荣出手大方，见到甲骨就收，这一下子就使这位中药材身价倍增，变成了很重要的文物，不少人也认为收购“龙骨”便是发财致富的一大商机。
2、清光绪25年（公元1899年）秋，北京清朝廷任国子监祭酒的王懿荣（1845—1900）得了疟疾。派人到宣武门外菜市口达仁堂买了一剂中药。王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的中药上面刻划着一些符号。
龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状非籀（大篆）非篆（小篆）。
为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商范维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。
扩展资料
甲骨文被发现且引起重视，始于清光绪年间（1875-1908年）。目前学界已成定论的是，王懿荣是中国发现甲骨文且看懂甲骨文学术价值的第一人。
王懿荣（1845-1900）是近代著名的金石学家，收藏家，鉴赏家，书法家。王氏为光绪朝的进士及第，官至国子监祭酒（古代管职，国家最高学府的负责人）。八国联军进入北京后，时任京师团练大臣的王懿荣拉着夫人和儿媳投了井，以此明志
到此，以上就是小编对于关于商朝的历史作品赏析的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于商朝的历史作品赏析的4点解答对大家有用。
