大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我国夏朝历史被认可了吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍我国夏朝历史被认可了吗的解答，让我们一起看看吧。
夏朝为什么不被考古学术界承认？
中国是世界上历史最为悠久的国家之一，我们拥有超过五千年的文明历史，中国人有一个习惯，那就是对祖先和先人们过去的历史，十分的尊重。
人们追溯过去，妄图找到过去与现在的联系；夏朝是中国历史上第一个朝代，也是与始祖大禹最直接的联系，人们试图证明夏朝的存在，以证实“三皇五帝”不仅仅是传说中的存在。
关于夏朝，中国考古界从来没有否认过其存在，我们从小所学的历史书上，不都明确讲了夏朝的存在吗？这不就是中国考古界观点的最直接表现嘛。
关于夏朝，考古界确实有争议，但争议的焦点问题，并不是夏朝存在与否，而是夏朝的都城究竟是在哪里。
我们之前学过的课本上，明确写出夏朝都城在河南二里头，但如今的考古发现，并没有找到足够的证据来支撑这一观点。随着考古发现越来越多，人们又在猜测，山西的陶寺遗址是否为早期夏都？
夏朝也是一个充满波折的王朝，曾经出现了“东夷乱夏，太康失国”等风波，因此，夏王朝有多个都城并不奇怪，二里头或许只是其中之一。
倒是国外史学界对我国夏朝的存在持否认态度，因为就目前位置，考古发现的成熟文字只有商朝甲骨文，西方学者认为，中国历史是从商朝才进入信史，而在之前的，都是神话史。
因此，西方学者更多的，只认为商朝是中国历史上第一个朝代。
日本承认夏朝存在吗？
承认
以学者宫本一夫为代表的大批日本学者，在二里头遗址挖掘以后，普遍承认中国“夏”的存在，他们探讨的问题是“夏”能否算是一个王朝。
他们认为：二里头文化足以证明“夏”的存在，与“二里头遗址”相对的是“二里岗遗址”，虽然只是一字之差，年代却相差很久远。“二里岗遗址”在“殷墟”之前，“二里头遗址”之后，“二里岗遗址”的发掘，直接证明了“商朝”的强盛与发达。
“二里头遗址”位于河南洛阳偃师二里头，遗址共分为四期。在初期，文化中心位于颖河、汝河流域；二期之后发展到了伊河、洛河流域；三期开始出土大量的青铜器和陶器，同时文明的发展以及跨国黄河。日本学者认为:“二里头遗址”三期已经有了称得上国家的条件。
夏朝被新版教科书正式介绍，但外国学者为何仍认为夏朝不存在？
夏朝不在中国境内，但夏朝确定存在境外。〈史记〉记载夏朝在境内。而〈竹书纪年〉、〈山海经〉、〈诗经〉、〈拾遗记〉等先秦经典，则将夏朝指向在昆仑山附近，即：〈昆仑墟〉、〈夏墟〉、〈西海〉。目前就考古发现并不支持夏朝在中国境内。比较接近夏朝特征、时间的只有河南二里头。而二里头具有青铜文明的最早年代是公元前1750年，有城墙和宫殿建筑，但年代上仅为商早期。按北宋理学家邵雍〈皇极经世书〉记载：夏朝始于公元前2224年终于前1766年。
二里头考古测年具有古代文明意义年代，普遍最早在公元前1730年至公元前1720年，这个时间按〈史记〉属于夏晚期。在新疆、甘肃发现多处中国最早的青铜意义遗迹，均在公元前1750年左右，如莎车县古城遗址、温泉县古遗址、孔雀河太阳墓。
孔雀河太阳墓
温泉县遗址
，再到甘肃玉门火烧沟。把上述地点连成一线构成一条迁移路线，它和古代丝绸之路南线相重合。
这条线向南延伸至昆仑山、喀拉昆仑山，再向南翻越喀拉昆仑山就是位于巴基斯坦哈拉帕、摩亨约.达罗遗址。哈拉帕文明经碳十四测年：从公元前2224年至前1766年。昆仑墟又称夏墟。
符合夏朝起止时间特征。昆仑山上有多处古代进出通道，解放后王震将军派兵接替***驻守部队。
而商朝不仅甲骨文继承印度河文明印章文字，青铜器中所含锡、铅、锌、砷、镍等元素配比也一样。
不仅其青铜器其他金属含量一致，青铜器的纹式也一样，如回形纹、兽面纹、夔纹、龙风鸟纹、蝉纹、蚕纹等十几个纹式，这都是两河流域和哈拉帕文明基因。
城市建筑上均建外城、内城、神庙（如北京天坛、太庙）。丧葬习俗也继承他们，如死者佩玉下葬、墓室放印章。国家形态以城邦国，商朝称为方国，有祭祀阶层，有六畜官职。王权以相同的宗法制度，兄终弟及，嫡长子、长孙制。
夏朝末期印度河流域气温骤降，异常干燥导致印度河断流，农业畜牧业已难以为继，人们生产、生活面临严重危机，人们在恐惧中选择迁移，正如〈诗经〉所描述的寻找“乐土”。另外〈诗经〉绝大多数是夏朝创作的。
寻找“乐土”是导致整个中华民族翻山越岭万里大迁移原因。因此考古测年和先秦经典支持夏朝境外说。外国人否定夏朝存在，属于以偏盖全，属地主义而考虑不是属人主义，形而上学。
到此，以上就是小编对于我国夏朝历史被认可了吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于我国夏朝历史被认可了吗的3点解答对大家有用。
