大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于对周朝音乐历史的理解的问题，于是小编就整理了4个相关介绍对周朝音乐历史的理解的解答，让我们一起看看吧。
简述周代的宫廷音乐？
在西周初期，周公在继承夏代和商代礼仪的基础上，制定了周代的礼乐制度。
周礼的内容比较广泛，除了有关政治和刑法的各种制度之外，还有有关祭祀，丧葬，军礼，婚庆等各种典礼仪式以及衣服，车马等礼仪的等级规定。
礼的作用一方面在于维系等级制度规范各级贵族的行为，另一方面也在加强对被统治阶级的控制。
西周的宫庭音乐大体可分为六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。
六代之乐是指历代传下来的六部大型乐舞。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。
颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。
雅有大雅、小雅之分。大雅的内容与颂相似，所用场合亦大体相同；小雅比较接近于民歌或者根据民歌改编而成。常用于士大夫饮酒礼中，唱时用瑟或琴伴奏，称为"弦歌"。
房中乐是后妃们在宫内侍宴时唱奏的乐歌，以周南、召南之类民歌为主，唱时不用钟、磬，只用琴、瑟伴奏。
四夷之乐是指来自秦、楚、吴、越等边区各民族的音乐，多属歌舞性质，伴奏以吹奏乐器为主。
简述西周音乐教育机构及其特点？
教育机构：西周在历史上建立了较为庞大的音乐教育机构。最高乐官为大司乐。大司乐即大乐正，掌大学，为乐官之长；乐师即小乐正，掌小学，为乐官之副。其机构可以分为行政、教学和表演三个部分，据《周礼》的记载，当时音乐教育机构工作人员确切可考的有1463人，除了少数底层贵族之外，绝大部分是胥、徒、上瞽、下瞽、舞者一类的奴隶阶级。
特点：西周音乐教育机构各类人员有明确分工。大司乐，教国子乐德、乐语、乐舞；乐师，教国子小舞，有羽舞、旄舞等；***，掌六律六同，五声八音，教六诗；小师，掌教鼓、鼗、柷、敔等。其他人员也各尽其职，组织分工有条不紊，井然有序。西周音乐教育的对象，主要是贵族子弟，即世子和国子。传授课程包括音乐思想、演唱和舞蹈，即《周礼》所载的乐德、乐语、乐舞三个方面。学习的时间从13岁至20岁，并且有严格的进度规定。西周的音乐教育目的是通过音乐传递中正平和的思想，维护周王室的统治，但客观上也提高了当时的音乐水平，并使音乐得以广泛传承。
春秋战国的音乐是什么？
因为这种编钟音色优美,和谐动听!
二、解读：
钟鼓,我国很早的时候就已经有了,如《诗经·关睢》里,就有演奏钟鼓古老乐器的诗句："窈窕淑女,钟鼓乐之.古代指宫廷或庙堂的音乐或乐舞。
周朝的礼乐制度是指古代传统音乐吗？为什么会认为通过音乐能够控制统治秩序呢？
礼乐制度，包括礼和乐两类规则。这是根据不同级别，可以享受不同的礼制和不同的音乐；用来强调级别待遇，体现级别秩序的一种方法。音乐有教化人的作用，现在也有一种说法“痴迷音乐的孩子不会犯大错”，音乐本身的高、低、长、短也是一种秩序。
到了孔子春秋时代，被孔子认为礼崩乐坏，上流社会已经没有了规范的秩序，往往凭借谁的拳头硬。春秋五霸，相当蛮横。孔子试图恢复周礼，主张用诗、礼、乐教化人，让社会变得文明。
但在孔子时代，社会秩序已经今不如昔 ，各封国无意再重复过去，各国积累的现实矛盾也不可能通过克己复礼得到解决。所以孔子学说，尽管周游列国推销，但并没有被接受。接下来法家思想得到快速认可，秦穆公聘请商鞅辅佐秦国发展，取得巨大成就，秦军被公认能打仗，是虎狼之师。
简单以为通过音乐普及就能控制统治秩序那当然不可能，今天也不可能；法家的法制成为那个时代根本治国之道，它比礼乐更加具体明确。礼乐制度以及在此基础上发展起来的儒家思想，大前提是人性本善:天子仁厚，卿大夫忠义，士大夫知书达理；小人和女人在君子的教化之下也能有所进步不至于出离文明太远。
礼乐制度本质上是等级制度，通过等级制度实现社会秩序。
现代社会通过社会契约形成社会秩序，社会契约就是法律，法律来源于人民授权的代议机构即立法机构。古代的法家，法律来源于帝王，是帝王统治工具。
到此，以上就是小编对于对周朝音乐历史的理解的问题就介绍到这了，希望介绍关于对周朝音乐历史的理解的4点解答对大家有用。
