大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝武则天历史背景的问题，于是小编就整理了4个相关介绍周朝武则天历史背景的解答，让我们一起看看吧。
武则天的祖先是姬昌，为什么后来姓武？
武则天声称自己是周文王姬昌的后代，这是因为她篡唐建立“周朝”，需要为自己的身份找一个好祖先。但据历史记载，周朝的国君为姬姓，而周平王有一个小儿子叫做姬武，他的后人慢慢的都改姓为武了。因此，武则天就声称自己便是姬武的后代，从而使得她的姓氏与她的宣称相符合。
史称武周为什么盛世？
史称武周为武周之治。
武周（690年～705年）是武则天建立的朝代，为区别于历史上先秦时期的周朝而称为武周。 武则天是中国历史上唯一正统的女皇帝，正式掌权二十三年。
国家在其主政期间,政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓丰衣足食,安居乐业,为其孙唐玄宗的***之治打下极其重要的基础,史称武周之治。
武周之治，是武则天在位期间出现的治世局面，始于690年武周王朝建立，终于705年神龙***。
武周之治被誉为“治宏贞观，政启***”，是武则天延续唐太宗李世民的贞观之治的基础上建立的盛世局面，国库富裕，百姓安居乐业。武则天执政期间，国家较贞观时期有更大的发展，史称贞观遗风。
武则天在洛阳多少年？
武则天在洛阳定都将近50年，延续了贞观之治，并为后来的***盛世打下基础，被郭沫若称为“政启***，治宏贞观”。其影响深远，波及当时的朝鲜、日本等国。
史学考证知，华夏文明首萌于洛阳，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。洛阳还是姓氏主根、客家之根。中国最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳，而河洛文化是中华文化的重要源泉。
武则天建立的周朝，为什么不入正史？
第一，这个不应算是篡位，高宗在世时就已经是武则天执政了。也算是唐的一分子。政策上也延续了唐的政策。
第二，武则天始终没有同意把位子传给武姓后人。
第三，武则天在世时就已经恢复唐的国号。
第四，让位给李显的武则天去帝号，称自己是则天皇后。死后，仍和自己的丈夫李治合葬。
看到已有答案没回答到点子上，我急死了。
武周没入正史，这个说法不一定正确，要两看!
如果所指“正史”是二十四史中的本纪的话，并不是只不入“武周”这一段而已
二十四史中的《新唐书》《旧唐书》，确实只给武则天列了传，没有专门列入本纪。根本原因还是因为这个朝代变更太短了，而且后来也变回去了。而且古人觉得这种临时“突变”的短暂朝代并不正统。
跟有些答主表述的网上所写跟武则天是个女人乱政的原因相关啊什么的，还有武周比李唐改变并不大什么的，并没有推翻一切……云云，完全不搭边。因为王莽是个男的，他的“新朝”制度比汉朝变化很大，但也未列入《汉书》的本纪，只是给王莽单独列传，待遇和武则天的武周是一个性质。
如果“正史”的定义是指我们现代的历史教材、字典后的朝代年表、百度百科的朝代年表这些我们当下公认的历史类资料
那肯定武周入了正史，可轻松查到!
正史是个什么史？正字里就有原因，此原因不解，对武则天的身份地位就惑而不明。三千多年前的周朝天子只是个空架子，这事稍有点史学经验的人都知道，武则天为何要从新立个周朝呢？这话不是卓面上谈的，谈又谈不到至处，以实事为依据的观点更谈不清，所以，在她走时立了一个无字碑，其意尽在天下人的揣测。中国人善于抛根问底，但很少有人从文字上找原因，口若悬河是人的长处，但从黄河的壶口上琢磨问题的人很少，诸不知壶口是鲤鱼们面临的一扇龙门。
武周王朝不入正史，其实是武则天自己的决定。
经过几十年的辛苦打拼，武则天正式建立武周王朝称帝时，已经67岁高龄。
此前，为了建立武周王朝，登上权力巅峰，武则天不惜逼死亲生儿子李贤，又先后将李显和李旦两子从皇位上赶下台，可以说做出了极大的牺牲。
她重用武姓子弟，曾一度想把江山留给侄子武承嗣和武三思，可见武则天是有过让武周在武家人手中传承下去的想法的。
但为何后来又想通了，又打算把江山交还给李家人呢？
她明明知道如果李家子孙重新掌权，他们一定会恢复唐制，那自己这几十年的心血就算白费了，为何还执意如此呢？
第一、由于中国流传千年的礼制习俗，认为夫为妻纲，子孙继承权也都是以男方为主。就像狄仁杰在劝武则天时说的：“陛下比较一下，到底是姑侄亲呢？还是母子亲？您把江山传给儿子，百年之后还能继续配享太庙香火，代代相传。但若传给了侄子，臣可没听说谁把姑姑放进自家太庙的。”
正是由于狄仁杰的巧妙开解，消除了武则天心中疑虑，让她下定决心，立李显为武周太子。
这算是迈出了恢复李唐的第一步。
第二、武则天算是被撵下了皇位，不过她给自己找了个体面的方式结束，而新皇帝李显也十分配合。
到此，以上就是小编对于周朝武则天历史背景的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝武则天历史背景的4点解答对大家有用。
