大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外国人看夏朝历史的问题，于是小编就整理了4个相关介绍外国人看夏朝历史的解答，让我们一起看看吧。
- 夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？
- 为什么那么多人关心夏朝？难道是因为外国学者认为中国没有夏朝吗？
- 中国的夏朝是神话，还是历史？
- 国际史学界究竟是否认夏朝的存在还是仅仅不承认二里头就是“夏都”？有何依据？
夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？
中国历史凭什么非得让外国人承认？夏朝历史有无文物佐证我不知道。但司马迁写《史记》之前可是做了近20年的准备，这种准备不仅仅是收集资料，还到有关历史的实地调查。我前年去了趟浙江绍兴，那儿的大禹陵是不是文物？
中国历史上第一个朝代是什么？
中小学《历史》教材明确告诉我们是夏朝。由于没有明确的考古学证据支持，西方学术界一直拒绝承认。大部分西方学者的态度并不是否认夏朝的存在，而是认为目前的证据不足以将其列为信史。
的确，按照王国维提出的“二重证据法”，包括今人发展倡导的“四重证据法”的要求，夏史的充分证明和深入研究还远未完成，相信随着文献学、考古学、人类学和新科技的应用，这一天已不再遥远。
《史记》虽然存在错误，但基本上认为是一部严谨而伟大的历史著作。
对于五帝时代，太史公都对他的整理记述有很大的信心，更何况之后的夏代呢？
对于我们国人来说，夏的存在是毋庸置疑的。
在殷墟被挖掘之前，商代考古同样处于空白，然而甲骨文的解读接近完美的印证了《史记》等记载的商王世系（对照表附本文末尾）。我们有理由相信对于史书中的夏王及其历史事件也基本可信。
夏后期都城斟鄩就在已经挖掘的偃师二里头遗址或者巩义稍柴遗址。
读过《尚书》的朋友们会发现，这本书把最早的朝代称为虞朝，包括唐尧和虞舜执政时期。或者把尧、舜再分开，即唐、虞。
如果说黄帝仅仅是传说中的人物的话，尧、舜、禹的存在是不容怀疑的。他们都是曾经的华夏部落联盟首领。
谢谢邀请
其实不光光是西方人不认同，国内考古学界同样有疑夏的声音，比如主持二里头考古发掘的许宏。
其实对于夏是否存在，或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。
目前关于夏的记载，最早出现的周代的青铜铭文上，但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录，遗迹历史的规范性，要弄清楚几百年前元明时期的事情，都很困难。以古人当时，就更困难了，夏朝的记载少，而且多带有神话色彩，这对于确定夏确实帮助并不大。
夏朝之所以被怀疑，最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载，就好比你发现一个古墓，没有直接的文字记载，你就无法证明他是谁的墓一样，墓主只能存疑。
目前国内发现，并被确认最早的文字是甲骨文，这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现，原本也被怀疑的商朝的地位，才被最终确定下来。
按照史记的记载，甲骨文是商代的文字，那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载，那么其可信程度，将远远高于周代的铭文，毕竟在历史中，夏商是衔接的。
然而事实并非如此，就目前的考证来说，甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入，这也正常，后代朝改前朝的事情多有。但关键是，甲骨文中找不到任何关于夏的记载。
周有夏的记载，商没有夏的记载，那么问题来了，是商人在说***话呢，还是周人，目前的历史普遍是根据周后来的记载来的，毕竟甲骨文是到清末才出世的。
那么甲骨文中没有夏说明了什么，而且更奇怪的是，甲骨文中有禹的记载，他们对于商朝始祖的记载也有不同，这说明了什么呢？
因为目前夏朝还仅限于文字记载，而国际上的承认，除了文字记载，还要有对应的考古发现来做印证，很可惜，目前我们尚未发现夏朝的遗迹或者能够明确被确认为是夏朝存在的文物。
为什么那么多人关心夏朝？难道是因为外国学者认为中国没有夏朝吗？
“华夏”是说中国的历史从夏朝开始，再往前就只有一些传说中的。夏代因为缺少青铜器一类的“铁证”，在世界历史界一直有争论。学术研究有不同看法很正常，有一天出现了令人信服的证据就会趋于一致。
我国现在提的外交口号是建设人类命运共同体，没说大家各顾各做什么都不用考虑别国的意见。实际上这也是不可能的，就像许多人住在一栋楼里，有人向窗外扔东西，难道与别人不相干？
‘夏朝不是不存在，而是我们如何去辨认。’
“以不知为不有，是谈史学者极大的罪恶。”
历史和考古不是一个概念，很多人混淆了两者的边界。
历史是一门独立的学科，历史就是历史，我们的历史（正史记录）不需要以考古是否已经验证来做为成立的前提，也即历史不需要考古学加盖一个‘考古学已实证’的章，才能算历史！！但是考古学的确可以证实或者证伪历史，如果证伪，那么可以修改历史，但是如果考古没有实证，就否定历史，这是绝对荒唐的，这是问题的关键！考古学家要守好自己的本分，不应该越界，从而造成国人认知的混乱。
历史的东西，你不可以否认它，除非你证伪了它！历史的东西，你不能因为没有实证，就可以否认！一定要搞清楚这点。
“以不知为不有，是谈史学者极大的罪恶。” 傅斯年
历史是我们先民，我们祖先的记录。当我们说这些记录可能是编造的，层累的谎言时，我只能说这是多么的荒唐，是什么不肖子孙，混账，畜牲，才能想当然的这样认为？当你的父母说，我们是你的父母，你说不对，因为我没有证实，，难道不做下DNA，那么父母说是我们的父母都不行了吗？
夏商周三代，商只剩下甲骨文和金文，当时主要的文字载体都不存在了，，而周朝，春秋战国啊，，诗经，一言以蔽之，曰思无邪啊，，周朝，诸子百家啊，，那是怎么样光辉灿烂的一个朝代啊！ 他们竟然可以不着痕迹的，集成失心疯一样的编造了一个又一个谎言，啊？？夏朝是编造的，黄帝也是后人创造的，大禹是一条虫？？而周朝当时的文献都竟然找不到一个否定，质疑的信息，集体撒谎，我们的至圣先师孔子也在撒谎？？？司马迁也是胡说？？我们的民族是多么悲哀，可耻，才会这样，我们作为三代的后人又是多么的卑贱才会这么想，，但关键是，逻辑上有一点的可能性吗？？？？？？
时至今日，有多少人，还是说夏朝不背国外的承认，夏朝可能是虚构的。首先，到底是哪个国外，哪个外国人不承认了？？然后他们承认不承认和我们又有什么关系？？他们不承认就影响我们自己对夏朝的认知吗？？应该吗？？夏朝是我们的历史呀！！
‘夏朝不是不存在，而是我们如何去辨认。’如今王城岗，新砦，二里头，链条演进清晰，我们离清晰的辨认已经很近了，注意是辨认，辨认的前提是夏朝是信史。除非你证伪了它，否则它就是信史，这才是国人应该有的态度。
中国的夏朝是神话，还是历史？
神话也好，历史也罢，一切都要靠证据说话
夏朝是中国历史上第一个[_a***_]，据说夏朝的奠基者是当年治水成功的大禹，凭借着过人的能力和治水的功劳，大禹在舜后取得了炎黄部落的统治权，而后将其地位传给了夏启，夏启也是夏朝的第一位王
夏朝建立后历经五百年辉煌，传到最后一任王夏桀的时候开始衰败，由于夏桀在位期间专宠妹喜，沉溺女色，加之残暴不仁，不理朝政，贵族们心生不满进而在成汤的带领下揭竿而起举兵伐夏，夏桀被流放，夏朝灭亡
然而在西方人的眼里中国的夏朝更像神话而非历史，这是为什么呢？
原来西方人认为，断定一个朝代或是一个文明的存在，需要一定量的历史文献证明，以及与文献相对应的历史文物材料，然而夏朝的记载大多都是传说，没有批量的出土文物，因此严格的说，夏朝和亚特兰蒂斯一样，都是传说中的文明
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。
上古之时，天子无国而拥有天下，诸侯有国，但也只是替天行道，名义上也只是受天子的委托，代管诸侯国的土地而已。
上古之时，天子将诸侯国分为四等，即公丶侯丶伯丶子。(上古之时，没有南爵)。朝歌也只设八百个诸侯国，然后将八百诸侯国分为四方，每一方提拔一个诸侯国代天子管理该方位的各个诸侯国，这就是所谓的“方伯”。
除了诸侯国以外，古代还有很多实力不逊于诸侯国的部族，其君王被称为“君长”。
一旦有诸侯违反天子的法令，朝歌就会取缔该诸侯的封国，将其国降格为部族，犯错的诸侯也将被降格为“君长”。而空下来的诸侯国编制，也将由天子中意的部族来填补，该部族的君长，也将会被封为诸侯。
总而言之，朝歌下辖的诸侯国，永远只有八百个，但是历史上出现过的诸侯国则有几千个。
大禹登上天子位后，大禹赐给公子启一个诸侯国，称之为夏国。大禹赐给夏国一个王城，称之为“启封城”。
大禹归天后，公子启夺得天下，公子启沿用“夏”作为朝号，公子启仍以启封城为国都。
夏朝祭天之地位于今天的嵩山，夏朝祭天的行宫就位于今天的嵩山之下，估计可能就是“二里头”文化遗存。
夏，分两个阶段，一个是伏羲到大禹的天下时代的夏，君主是禹，洛书即禹的疆域图，一个是启的夏，夏虽同名，但时代是两个，禹是天下时代最后一个君主，启是王朝时代的第一个君主，子继父的国号，所以名夏。其实夏是厦。
从史前的尧舜，到文明的殷商，是一步就抵达了？还是有一个转折和过渡？
至今，由于考古方面提供的实物证据不足，夏是不是存在一直是被质疑的。有人甚至怀疑夏不过是周捏造出来的，目的在于证明殷商出现的合理性和合法性。
但是，也没有证据证明夏不存在。据说大禹治水成功后，用九州之铜铸造了一个鼎，启废了禅让制后，九鼎就归了夏。商汤灭掉夏，九鼎便归了商；武王伐纣，九鼎又到了周那里。待到秦统一天下后，九鼎却消失了，而且从此无影无踪。
到了春秋，诸侯王都对九鼎怀有兴趣，楚庄王甚至在洛阳城外，向周定王派来的使臣询问鼎的下落，“问鼎中原”一词既由此出。但使臣只是回答：“天下关键在德而不在鼎”。鼎的存在仍然是个迷，而且是一个还是九个也无从知晓。
而历史到了战国，人们就都相信九鼎的存在，也认为九鼎就是从夏传到商、从商传到周的。这就等于把夏商周串联了起来。说夏是真实历史的存在，也不能说是子无须有。
小结：夏究竟是神话描述，还是真实历史已不重要。有一点却是事实，那就是夏已经成为中华文明起始、发源这一历史进程中不可或缺的关键链条。而且夏的这个过渡时期，也是中华文明的创造和继承，并得到了几千年来华夏各民族的高度认同。犹如西方对神的崇拜，真***已经不重要，重要的是他已经成为你的根和血脉。
国际史学界究竟是否认夏朝的存在还是仅仅不承认二里头就是“夏都”？有何依据？
考古单依出土文物为证本身就很荒唐，不论夏朝是否存在，都不重要，单说凭出土文物就不靠谱，在青铜器出现之前，大多是用石器，木制工具，商朝之前离现在这么长时间了，木制的工具早都化作泥土了。那里有什么出土物品。如果非要按出土文物来评论，再过几千年，现代实行火化的地区，出土不了人类的尸骨，就可以说现在那些地区没有人类居住过吗？很荒谬。中国恶历史为什么非要外国人认可呢。
嗯，这个就用不着日本人和西羊人操心了。因为在我们中国夏商周这是一脉相传的。
另外呢，2019年是我们新中国成立70周年。在10月中旬又有一个喜事儿，就是我们中国的二里头夏都遗址博物馆要开馆了。这个时候呢，希望华夏儿女来看看。同时呢你们这些东羊人，西羊人我们也都欢迎！
毕竟来的都是客。
夏朝确实无都城。当时为改游牧为游耕轮耕式种殖业，因而仍如游牧一样居无定所式，只不过游于一个较大区域范围内，不再无限迁徒了。但不呈守土为家的全定居形式。因而商朝虽有都区，但多迁还是很明显的。完全定居是周朝井田制。
中国文化中心有四处迁移痕迹，即：贺兰山.歧山.禹县具次山.嵩山。但源出于昆仑虚。昆仑虚的虚为昆仑西，西为夕，是太阳落下处，太阳升起处为泱。而昆仑西是产玉的西王母处。西王母处是黄种人与白种人分手，一个向东追日，一个向西追日的暂居大本营。现为恒都斯坦玉处。唐亡以后，没有文化中心了，仅执政中心。四中心河南省占二，加唐宋明三朝都城使有人言中国历史半部在河南的狂词说出来，虽有点据但不可如此说。评一下。悟空问上也留两句。
到此，以上就是小编对于外国人看夏朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于外国人看夏朝历史的4点解答对大家有用。
