大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史和国外重复的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝历史和国外重复的解答，让我们一起看看吧。
夏朝为什么不被考古学术界承认？
中国是世界上历史最为悠久的国家之一，我们拥有超过五千年的文明历史，中国人有一个习惯，那就是对祖先和先人们过去的历史，十分的尊重。
人们追溯过去，妄图找到过去与现在的联系；夏朝是中国历史上第一个朝代，也是与始祖大禹最直接的联系，人们试图证明夏朝的存在，以证实“三皇五帝”不仅仅是传说中的存在。
关于夏朝，中国考古界从来没有否认过其存在，我们从小所学的历史书上，不都明确讲了夏朝的存在吗？这不就是中国考古界观点的最直接表现嘛。
关于夏朝，考古界确实有争议，但争议的焦点问题，并不是夏朝存在与否，而是夏朝的都城究竟是在哪里。
我们之前学过的课本上，明确写出夏朝都城在河南二里头，但如今的考古发现，并没有找到足够的证据来支撑这一观点。随着考古发现越来越多，人们又在猜测，山西的陶寺遗址是否为早期夏都？
夏朝也是一个充满波折的王朝，曾经出现了“东夷乱夏，太康失国”等风波，因此，夏王朝有多个都城并不奇怪，二里头或许只是其中之一。
倒是国外史学界对我国夏朝的存在持否认态度，因为就目前位置，考古发现的成熟文字只有商朝甲骨文，西方学者认为，中国历史是从商朝才进入信史，而在之前的，都是神话史。
因此，西方学者更多的，只认为商朝是中国历史上第一个朝代。
夏朝是否有可能和苏美尔文明有渊源或交流？
题主的问题首先要建立在苏美尔文明存在。但是苏美尔文明存在么？
苏美尔楔形文字
这种文字刻在泥板上，苏美尔楔形文字说是公元前3000多年就成熟了，到发现苏美尔遗址的时候，泥板易经保存了5000多年，大家想想什么泥板能保存5000年？
中国甲骨文，保存几千年都有破损，龟甲灯载体有的都成了化石了。泥板能保存5000年？
所以关于苏美尔的历史是伪史，***的。
因此不可能我国夏朝和苏美尔有交流，苏美尔不存在。
既然人类的最早文明是从两河流域开始的，如果华夏文明也是从两河开始的，就算是在长途跋涉中有文化的祭师去世，但人们口耳相传也会留下传说，沿途的墓葬也会留下文明传承的印记，但现在没有见到确切的报道
公元前3500～前1800年间，也即仰韶时代后期至龙山时代，黄河流域和长江流域的许多地区，众多相对独立的部族或古国并存，邦国林立。如中原及周边的仰韶文化、石峁文化、陶寺文化、王湾三期文化，西北地区的大地湾文化、齐家文化，辽西和内蒙东部的红山文化，山东地区的大汶口文化、龙山文化，江淮地区的薛家岗文化，长江下游的凌家滩文化、崧泽文化、良渚文化，长江中游的屈家岭文化、石家河文化，长江上游的宝墩文化等。里面有的文化已经形成了文明的形态，著名的有良渚文明、石峁文明、陶寺文明等等。
这方面推荐看看史图馆的***。上图是***截图 。
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所以说，夏那个年代中国大地上已经有很多文明，这个无需质疑。但是那些文明是不是夏，哪个是夏，尚无证据，自然也没有定论。
至于苏美尔文明，是人类文明的祖先。除了美洲的印第安人等文明，除了大洋洲某些孤立的岛屿的文明以外，世界上所有的人类文明， 在某种意义上，都是苏美尔文明演变出来的文明。文明发源之后在世界上广泛传播，这没有什么争议。
这是因为，引进文明成果比独立发明文明成果要容易的多。比如轮子在欧亚大陆上只发明了一次，就传播到了全世界。美洲人就没有发明轮子这种交通工具。又比如四***明，也是中国人发明后传递到了全世界，并被加以改造。只有农业是多文明独立发明的。
所以中华大地上的各文明，也和世界各地的文明一样，都是受到了两河流域文明的影响。这并不丢人，也不奇怪。
但是文明传播不等于人种的替换。比如体质人类学和古DNA的分子遗传学研究（包括线粒体、y染色体和常染色体基因组数据）都清楚地表明，在几千年前，东亚古人和中东地区的古人不是一个种族。但是，东亚几千年的牛羊小麦大麦等等品种，明显是从中东或者高加索地区引进的。可见，古人通过贸易和小规模的人群迁徙，实现了文明的传播，东亚地区虽然学习到了先进的文明，却没有更换种族。
以我个人浅陋的理解，史学研究的最终目的似应为通过对于历史文献以及历史文物的发掘、整理、去伪存真以及科学的分析，揭示历史的真实事实和传承过程，并做出恰当的评价。而并非是为了故意抬高或贬抑某种文明、某一民族、某一国家，或者以今人虚幻的目的而改变既往的历史事实。一个国家的古老有就文明固然可贵，值得骄傲与珍惜，但以此作为向人炫耀的本钱，就显得肤浅而低俗了。真正的力量还在于你自己国家目前的状况能否赢得世人普遍的尊敬，能否为国人带来自由民主幸福的生活，而非其他。
如何理解夏商周、秦汉、两晋隋唐、宋元明清相似与不同之处？
从三黄五帝开始。本身就是禅让制。很有点原始共产主义的意味。德高望重的贤者主持政务。但大禹上台之后，确把帝位传给了儿子启，即夏朝。从此开始家天下的奴隶制社会。开启了严酷的奴隶制剥削和封建压迫制度。使中华民族从此进入了黑暗的五千年的独裁岁月。无论[_a***_]，秦汉，两晋，元明清，无不如此，一丘之貉。罢罢罢。
谢谢邀请。我是历史伴读小二，趣说历史是我小二哥的责任。回答这个问题范围非常广，试着从几个方面去回答。
一、不同点
1.社会制度：夏商周这三个朝代属于奴隶制社会；大秦一统六国，往后的两千多年王朝都是地主阶级与农民阶段的封建主义社会。
2.管理制度：夏商周是分封制，秦汉是分封制与郡县制并存，两晋隋唐时及之后都是属于州或道或省，郡或府，县制***管理。
3.文字变化：文字演变大致是：商代之前为起源史，西周的大篆比较成熟，殷商甲骨文为成熟期。小篆产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。西汉中期后，隶书取代小篆成为主要字体。晋代后，草书与行书比较出名。古文字阶段进入隶楷阶段，楷书到隋唐成主流；宋朝雕刻印刷术越来越先进，刻印的书籍中的「宋体字」，元明清模仿宋体字而来的仿宋体。故我们今天的公文写作基本上都是用宋体字。
4.官员选拔制度：夏朝时基本上奴隶主作为主要的掌控国家机器；商周按照世卿世禄制度，就是父子传承或是家族姓氏作为贵族荫封；春秋战国时代就是演变成分封制的各个诸侯王国后，变成直接任命与举荐制制度。秦汉之时，察举制与孝廉制度；西晋南北朝时九品中正制与氏族传承；隋唐之时及之后都是进行科举人才选拔制度，宋元明清都是在完善这个科举制度。
二、相同点
1.社会演变：从夏商周开始，天下大势都分久必合合久必分，社会制度的探索不断地在完善与改变，各个民族开始演变与不断地融合，成为多姿多彩地及区域不同特点的中华民族。
2.从夏商周开始的奴隶制社会开始，都是统治阶级与社会底层人民之间的主要矛盾的社会体制。
3.这些朝代都充满着父子、兄弟，外戚等之间为了最高统治权一场场的权利更迭斗争。比如唐太宗“玄武门之变”，隋炀帝逼死父亲，宋太祖与宋太宗的斧声烛影，明代朱棣“靖难之变”，清代康熙雍正的各项斗争等等。
到此，以上就是小编对于夏朝历史和国外重复的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史和国外重复的3点解答对大家有用。
