大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝怎么记录历史的的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝怎么记录历史的的解答，让我们一起看看吧。
中国历史为什么从“夏商周”开始记录，之前没有，难道在这之前人类还不会写字？史前文明为什么没有被记录？
在夏之前被大家成为是远古时代，因为离现在的日子实在是太远了，大家也难考证这一切的真实性。
在那个时候，还没有文字的大量记载，人们关于之前的人们的事情一般都是开头上的传承，在这样的条件下，大家对于这个时期的人物就充满着奇幻的色彩。比如大家都很熟知的女娲，盘古什么的，都是这个时候的优秀的领导者。当然这些人物都只是传说，大家比较熟悉的，认为是真实存在的也只有尧舜禹这几个领导。夏商周时期的时间轴及标注都城？
商朝（公元前1600年～公元前1046年，都城毫、殷）
西周（公元前1046～公元前776年，都镐京、雒邑）
在夏商周三代长达一千八百年的历史中，这三个王朝的都城屡次迁徒。这些都城主要分布在今天的河南、山西、山东、陕西这四个省。它们是：
商都：洛阳、郑州、安阳、等
周都：西安、洛阳
一、夏朝
1、建国时间：约前2070年
2、建立者 ：禹
3、都城：阳城
二、商朝
1、建国时间：约公元前1600年
2、建立者 ：商汤
3、都城：在亳建立商朝，后迁到殷
三、周朝：
1、建国时间：前1046年
为什么夏朝没有文字记录，而五帝怎么会有？
夏朝不可能没有文字记录，只是由于年代久远，逐渐煙没在历史的烟云中而已，相信随着科学的发展和考古发掘的进行，以后一定能够找到夏朝的文字记录。
殷墟甲骨文已经是非常成熟的文字系统。。一种成熟的文字系统不可能凭空就出现的，要经历漫长的历史发展，所以，夏朝一定会有文字记录的，它应该是甲骨文的前身，可能还不是那么系统。
怎么证明夏朝的存在？
三个方面印证，可以证明夏朝的存在。
1、古籍文献。
司马迁的《史记》记载的最清楚，从夏启到夏桀，所有的世系都有记载。此外，还有很多古籍也有对夏朝的记载，如《竹书年纪》、《尚书》、《国语》、《左传》。其中《史记》作为正史最为可信，因为通过殷墟甲骨文的发现和研究，证明了商朝确为信史，这证明了《史记》的可信。从这方面来说，夏朝应该是真实存在过的。
例如春秋时期齐国青铜器铭文，称汤“尃受天命，伐夏祀”，西周中期青铜器铭文，称“天命禹土，堕山濬川”。这些铭文应该是可信的。
3、考古发现。
目前，二里头遗址发现了相当于夏朝中晚期的宫殿群、高规格墓葬和各类手工业作坊遗址，出土多种精美器物。认定是一处夏代都城遗址。二里头遗址陶器上有一些刻符，有的刻符十分接近甲骨文的造型，很有可能是夏朝的文字。
西方标准：物证。
物证包括文字和出土文物。夏朝必然是一个大型城邦，因此还需要遗址证明。目前物证上可能性最大的是三星堆，但没有文字及城邦遗址等证明三星堆的文明情况，因此无从判断。
东方标准：嘴炮。
史记提到夏朝，所以就存在夏朝。
实际上，在我研究中，夏朝并不在中国境内，应在今天两伊区域，有兴趣可看我头条为什么我们找不到夏商周断代工程的证据一文。
要证明夏朝的存在或不存在只能寄希望于考古发掘有新发现，别无他途。所谓“夏商周断代工程”实际上就是一个花钱买民族自豪感的笑话，是典型的装模作样自说自话，不可能得到国际学术界的承认。一说要得到国际学术界的承认，那些自豪感爆棚的“爱国者”不干了，大叫中国的事情为什么非要外国人承认不可？中华文明就是5000年，少一年都不行！其实你可以自说自话，国际学术界也从来没有人和你抬杠。问题在于认定[_a***_]明的几条标准（文字的使用、金属冶炼技术的发明、工商业城市的出现、精神文化的启蒙等）本来就是从西方传过来的。中国当然也可以另外建立一套标准，但你也不能强迫国际学术界承认你的“中国标准”。实际上，今天文理两科的国际学术标准99%都是西方学者制定的，这些标准经过长时间反复验证被认为是合理的，所以才为世界各国所***用。至于夏朝存在与否，仅靠古文献记载是不行的，毕竟最早提到夏的存世文献也是西周时期的东西，距离传说中的“夏朝”已有1000多年。古文献记载只有在能够与地下考古发掘新材料相互验证时才有意义。我个人认为，作为一个朝代的夏朝是不存在的，而作为一个古老部族的夏族可能在商朝之前的远古时代存在过。《诗经·商颂·长发》中有“韦顾既伐，昆吾夏桀”的句子，把豕韦、顾（又作鼓）、昆吾、夏桀并列，作为汤建立商朝时征伐过的几个较大的古老部族之一。《长发》是商族祭祀远祖时在音乐伴奏下吟唱的颂歌，是赞美远祖商汤的诗篇，应该是可信的。有人以甲骨文中不见“夏”字否认“夏朝”的存在有一定的道理，但无法否认存在过夏部族。而且今天被学者释读出来的甲骨文只是所有被发现的甲骨文字的一小部分，不能断定甲骨文中无“夏”字。其次夏既然只是商汤征伐过的众多古老部族之一，商族祭祀祖先汤时也就没有必要特别提到夏。把夏的地位提高到和商朝并列的是西周人，估计一是古夏族和周人关系密切，二是为了给“周革殷命”寻找合法性依据。
夏朝证明一、朝代歌。
香港版本的朝代歌，开头为：“炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。”苏教版，开头为：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。”
两个版本的朝代歌都提到了虞夏，所以不只是夏朝存在，而夏朝前面还有一个虞朝也是存在的，虞朝后面的朝代就是夏朝。
证明二、大禹治水
大禹治水虽为民间传说，但这也属于口水历史的一部分，而且是一代又一代人相传的。
证明三、奚仲，夏朝车正大夫
奚仲本人先祖，据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》考，奚仲是夏禹时期的车正大夫，职掌车服诸事，“奚仲造车”，史书记载较多，《左 传》，《荀子》、《说文解字》、《通志·氏族》及《纲鉴易知录》等均有记载。据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。
到此，以上就是小编对于夏朝怎么记录历史的的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝怎么记录历史的的4点解答对大家有用。
