大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝给商朝做历史了吗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍周朝给商朝做历史了吗的解答，让我们一起看看吧。
商朝后面什么朝？
历史中，商朝后是周朝。
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。
面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。
在周武王时，周起兵攻商，商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，牧野一战，“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡，周王朝建立。
什么制形成于商朝完善于周朝？
宗法制是为了保证地位官爵能在一个群体中传播，不会有太大的波折。
嫡长子继承制也是能保证顶级权利在群体重固定的传播，很好的延绵下去，不会使权利过于动荡，从而很好的避免了权利在群体中的争执问题。
两者结合控制了掌权者的体量，自己传播者的人数，这样就能很好的把权利传播下去！
宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。
宗法制对后世产生了极大的影响，宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
北魏商朝的历史？
北魏是由鲜卑族建立建立者是太武帝拓跋焘。统一北方地区。后来北魏进行孝文帝汉化改革，维护和巩固统治。最后北魏分裂为东魏和西魏，最后被北周和北齐所取代。商朝是我国历史上的第二个朝代。是由商汤灭夏建立的。最后的君主是纣，被西周所灭。
北魏王朝是中国历史上第一个由游牧民族建立起来的封建王朝，虽然自商朝、西周、春秋战国以来中国北方就有许多强悍的王朝，比如严狁、义渠、匈奴等，但是这些游牧民族的政治体制大多都是原始社会的军事独裁制或者奴隶制王朝，而且他们虽然都对神州的安全造成了一定程度的威胁，但是却没一个能成功入之中妍并长期建立政权的。
商朝是否客观存在？武王伐纣只是传说吗？
夏商周三代的历史，古往今来，一直流淌在我国的历史长河中。5000年的悠久历史，从来没有他们的缺席。可是，随着时间的流逝，有些人，特别是自诩为疑古派们，开始对夏商周的历史产生怀疑。今天我们就来说一说商朝那些事。
1、美国中学教科书
关于中国的历史不承认夏朝的存在，认为那不是人类文明的开端，有了文字，文明才算开始。所以，将中国历史是从商朝开始的。
摘引与本文有关的部分，如下：
2、人们的研究成果
（1）司马迁
商朝的演变：汤建国号“商”，其后裔盘庚迁殷，故又称“殷朝”或“殷商”。司马迁在《史记》《殷本纪第三》中将世袭传代情况作了较为详细的说明。应该说，司马迁能写出这么详细的过程，是有材料可据的。自己世代为史官，父亲司马谈早有写史记想法，手中有一些不为人所知的材料，这叫有便利条件，“近水楼台先得月”。如果只凭想象，很难做到这一点。
（2）王国维
王国维是研究甲骨文的早期[_a***_]学者,代表作《殷卜辞中所见先公先王考和续考》，将甲骨文与《史记·殷本纪》等互证,，运用甲骨文重新考释商代历史。说明了《殷本纪》的可信性。
昔日三代居，皆在河洛间。天命玄鸟降，降契到人间。契本帝喾后，帝陵在中原。夏统数百年，商族亦发展。商汤兴革命，王朝首变天。商都曾数迁，商洛郑相汴。盘庚徙都殷，王朝更伟岸。南界抵湘赣，北疆迈幽燕。东边到大海，西土达雍陕。尊祖重祭祀，中华礼仪奠。殷人重仁义，宋襄孔子传。郑州商城早，都城气非凡。殷墟出甲骨，汉字之祖源。大鼎司母戊，青铜举世冠。中华文明史，五洲皆震撼。
周祖名为弃，帝喾乃其先。帝喾河南人，濮阳其陵显。弃佐禹治水，奉夏作农官。夏衰失其位，自窜戎狄间。从此不务农，游牧逐水源。与戎融一体，饮毛茹血膻。不书甲骨文，不用青铜餐。即使与戎融，戎内斗翻天。联姻或战争，周戎巧周旋。为避西戎扰，小邦周八迁。后仰大邑商，战戎方胜算。直至太王立，戎俗方始贬。学习商文明，文化向中原。周既称臣商，却阴谋反叛。方便军事前，丰镐以是建。文丁杀季厉，吓破周人胆。姬昌逞野心，被囚易经演。大度释逆臣，帝辛留后患。中央征淮夷，国都出内奸。姬发趁此机，孟津誓反言。偷袭朝歌城，殷受忙应战。血流能漂杵，周巧取江山。武王甫克商，连夜不能眠。返回西土时，嵩岳来祭天。周本帝喾后，克商返故园。武王亲口言，夏后居洛川。遗命迁都洛，以固社稷坛。周公测日影，地中在嵩山。天地之中久，而今世遗产。卜洛相宅后，洛京以是建。成王迁成周，中国名此传。诸侯朝天子，道里均长短。天子居中坐，四周称戎蛮。周人从殷礼，九鼎垂德范。大周成康治，天子居洛川。丰镐乃军塞，驻师备戎犬。犬戎自西犯，御戎天子返。立马***起，厉王如鼠窜。犬戎破西关，幽王奔九泉。自此犬戎据，一据多少年。西陲不得安，天子再东迁。只见黍黎悲，不见丰镐欢。大周独都洛，礼乐文明延。至圣来问礼，道圣留德言。夏邑孔祖籍，鹿邑生老聃。列子乡郑州，庄子诞民权。墨子出商丘，韩非自河南。商君起卫国，李斯贯中原。儒墨道法兵，百家竞圣贤。中华文化盛，以上皆本源！
金十七认为，商朝客观存在是没有问题的。历史上讲二重证据法。意思是，有两个不同维度的证据即可证明一件事的存在。在商朝是否存在的问题上，至少有三重不同维度的证据。
首先，《史记》的记载。《史记.本纪第三.商本纪》完整记录了商朝600多年的发展沿革，若商朝的存在是伪造的，要编造600年的帝王谱系和兴衰故事，还是很难的。所以，可做为商朝存在的第一重证据。仅仅有文字记载的证据还是不够的。我们还有第二重证据。
其次，商代甲骨文的出土。清朝末年，甲骨文被发现，共计出土15万余片，整理出单字4500多，经过历代学者的不懈努力，破译了2000个左右的单字。通过破译的单字，证明了甲骨文是公元前17世纪到公元前11世纪使用的文字，记录了商王的日常活动。是研究商朝历史的最直接的资料，也是商朝存在的最有力证据。
其三，大量商朝的考古发现。考古学传入中国后，陆续发现了大量商朝遗址，安阳殷墟，郑州商城等，都证明了商王朝在中原地区活动的情况。
所以说，商朝的存在是确凿无疑的。虽然，关于商朝还有很多迷团待解，但是商朝发展的大体脉络是基本清晰的。这些迷团也激励着后来的考古学家、历史学家、文字学家不断地努力！
到此，以上就是小编对于周朝给商朝做历史了吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝给商朝做历史了吗的4点解答对大家有用。
