大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史的文字记载的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝历史的文字记载的解答，让我们一起看看吧。
为什么夏朝没有文字记录，而五帝怎么会有？
夏朝不可能没有文字记录，只是由于年代久远，逐渐煙没在历史的烟云中而已，相信随着科学的发展和考古发掘的进行，以后一定能够找到夏朝的文字记录。
殷墟甲骨文已经是非常成熟的文字系统。。一种成熟的文字系统不可能凭空就出现的，要经历漫长的历史发展，所以，夏朝一定会有文字记录的，它应该是甲骨文的前身，可能还不是那么系统。
夏朝著名的文学作品？
现在有关夏朝的史料十分匮乏，所可根据的，只有《尚书·禹贡篇》、《竹书纪年》及《史记》关于夏的记载。在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中，也有提及。
而关于夏的史料，极其缺乏并且也不明确，《史记·夏本纪第二》只是记录了夏的世系和大禹治水、少康失国、夏桀亡国等等不多的几个大事件，也并没有多少典籍记载或实物佐证的存在。
关于《竹书纪年》的作者年代，至今尚无定论。就目前的资料看关于夏的部分，是后人记录的。所记是否可靠真实，也值得人怀疑。
夏朝的基本史实？
夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝共传14代，17后 （夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词 。
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
诚邀，如题。这个问题有点意思，众所周知，欧美学者对于中国的夏朝一直持怀疑态度，原因也很简单，因为夏朝的遗址还未找到，有关于夏朝的记录也很不完整，甚至于连记录夏朝的《山海经》《竹书纪年》等书的可靠与否也要打上一个大大的问号。而甲骨文是盛行于夏朝之后的商朝文字，于是小编不禁要问，甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
答案是否定的，实际上虽然史学界有一些大拿，譬如李元星老先生，从汉字结构要素形、音、义、法四个方面考证了殷墟甲骨文中古夏字的存在。但是包含罗振玉、王国维这样的大学识家在内均认为甲骨文中无夏字，而那些甲骨文中的尚未被确认的字中有没有古代夏朝的记载，这个目前就不得而知了。
于是疑问就来了，按照史书记载，成汤伐夏而得天下，为何商朝甲骨文会没有夏朝的记载呢？其实原因很简单
因为甲骨文是商代的， 首要记载的东西也是其时的一些事情， 比如战役， 祭祀等， 其时文字的运用不像现在那么普遍，而且是刻在龟甲上的文字才能流传至今，商人用龟甲主要是用来占卜，这上面没有夏朝的事情也是可以理解的嘛。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
从字源上来看，夏字最早只可查到秦公簋、阫伯罍、伯夏父鼎、仲夏父鬲等青铜器上出现。只有金文字，在甲骨文上是没有夏字出现。
《说文解字》解释：“夏，中国之人也。从夂从页从臼。臼，两手；夂，两足也。”
那么，甲骨文有没有有关夏民族的相关值得追踪的记录迹象?
回答是有的。
首先，甲骨文是有关方国的记录有很多，其中，对“土方”的记录非常多。按甲骨文相关记录，土方在殷商西北，从方位判断，土方就属于夏民族。且土与夏在古音发音同部，同属鱼部。
(一种关于商朝土方位置的标记地图)
土方之名也见于《诗经》和《楚辞》《尚书》。《尚书序》有“帝釐下土方”之句。《诗经》里的《商颂》之《长发》有“洪水茫茫，禹敷下土方”的记载。禹与土方的关系及与夏的关系，非常明了。
到了殷商武丁时期，在土方唐地筑了大邑，加强了对这一带的监视和镇压，这在甲骨文上也有记录。有此记录后，甲骨文有关土方的记录才少了。
现在网上相信大家都看过一个观点，那就是外国是不承认中国的夏朝存在的，因为夏朝是没有任何的文字记载和考古发现的，外国讲究的是需要实事的证据才能相信，一开始他们也是不相信商的存在的，但是直到甲骨文的发现，让怀疑商朝的人闭嘴了，但是到目前为止有关夏朝的记载和文物确实是没有的。
可以肯定的说在甲骨文里面是没有任何关于夏朝的记载的，因为在这个时候夏这个字都还没有出现。所以不存在记录夏朝的事，而且甲骨文的出现只是验证了商的存在，甲骨文主要流行就是在商周时期，但是对于他的研究发现，甲骨文记载的大部分都是祭祀占卜之类的，对于商朝王室和军事，经济，社会等等方面的记载是非常少的。
但是在司马迁的《史记》却是记载了夏朝的，有专门的《史记·夏本纪》里面详细记载了夏朝世袭，这个和商朝的《殷本纪》记录是差不多的，所以说在司马迁认为夏朝肯定是存在的。在中国也一直都是认为夏朝存在的。1996年的时候，国家在“九五”科技重点攻关项目中，组织历史、考古、古文字、历史地理甚至天文学等多个领域的一百余名科学家，启动了一项“夏商周断代工程”，目的就是为了研究和排定夏商周时期的确切年代，研究夏朝是否真实存在。
虽然说没有考古发现和文字记载，但是这些学者也是取得了一些成果的，比如从陶土，陶俑等等推算出夏朝的存在。
相信随着科技的发展，终有一天一定会证实夏朝是存在的，让那些质疑的人闭上嘴的。
夏朝乃是有史记载的首个世袭制朝代，由于年代久远，关于它的记载极为少见。也正因为此，夏朝存在的真实性一向备受争议。甲骨文已经初步具备文字雏形，是我国公认最早的汉字。那么，最早的文字中是否能发现夏朝存在的蛛丝马迹呢？
殷墟是绝大多数甲骨文的发掘地，它们多是商朝[_a***_]者占卜所用。这些甲骨文从商代持续到西周早期。甲骨文上的字数虽然不多，但却内容庞杂。从政治、军事到天文、历法，几乎都有记载。但是令人惋惜的是，甲骨文多为占卜而刻，所记载也多是当时之事，并不涉及前朝往事。已知最早的甲骨文距今3500年以上，虽然稍早于殷墟甲骨文时期，但也属于商朝。因而，甲骨文中并未有关于夏朝的记载。
为何甲骨文中没有关于夏朝的记载呢？首先，这与朝代特色息息相关，商朝对鬼神一事极为迷信。商朝对于鬼神的推崇是自上而下的，商王自称为群巫之长。此举虽然有借宗教迷信维持统治的嫌疑，但也可以窥见古人普遍的鬼神观念。如此一来，用甲骨占卜也就在情理之中。商朝的大事小情几乎都要仰赖于占卜。无论是对外战争，还是农业收成，都要进行占卜。实际上，甲骨文便是卜辞，它记载了所问之事和占卜结果。相较之下，夏朝虽然也有迷信思想，但却远远不如商朝，自然也就不需要用甲骨文求神问鬼。除此之外，有史记载，夏朝的文字乃是夏篆，并未使用甲骨文。
甲骨文距今实在太过遥远，即使其中有关于夏朝的记载也难以辨认。其一，纵然我国学者对甲骨文已钻研多年，但尚有文字无法辨认。据统计，已经出土的甲骨有十五余万片，其上刻有4500字，但是认出的仅有2000字左右，尚不足一半。甲骨文距今久远，又多是象形文字，要认出甲骨文并加以求证并非易事。其二，已认出的文字中有些意义难以理解，无法确认其与夏朝是否有关。甲骨文中曾经发现“土方“二字，郭沫若认为”土方“所指的就是夏民族。在《商颂》中曾记载”禹敷下土方“，但仅凭此推断仍然让人难以信服。因而，此说法学界多不认可。
许多甲骨已被作为药材使用，即使其中有关于夏朝的记载，也再难寻回。清代金石学家王懿荣在偶然间发现一味药材，名为龙骨。龙骨上刻有图案，而且许多图案有相似之处。王懿荣研究良久，认定这是一种古代文字，这才大批量收购龙骨。实际上，龙骨本是远古哺乳动物骨骼化石，可以入药。后来，甲骨代替龙骨作为药用，王懿荣发现的便是甲骨。安阳一带常有人贩卖甲骨入药，因而许多甲骨文已经丢失，其上可能有关于夏朝的记载，但是也无迹可寻了。
甲骨文中并未有关于夏朝的记载，但是出土的陶器青铜器等已经证实了夏朝的存在。随着科技的进步和文物的出土，夏朝的历史也会更加被人们所了解。
到此，以上就是小编对于夏朝历史的文字记载的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史的文字记载的4点解答对大家有用。
