大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝历史爽文完结版的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝历史爽文完结版的解答，让我们一起看看吧。
纣王小说排行榜前十名？
第二本是《重生商纣王》
第三本是《重生纣王之封神崛起》
第五本是《重生之纣王逆天成圣》
第六本是《穿越成纣王人皇系统》
第八本是《李清穿越成纣王》
第九本是《我为纣王之傲啸封神》
如何看待最后一个人皇帝辛？
如何看待最后一个人皇帝辛？每当本人看到这样的问题，都会慨叹一句：现在九年义务教育的漏网之鱼真多，大脑穿过刺的低智商群体也真多，居然能把***当作历史来看。
在先秦三代，三代君王的称呼都截然不同。比如夏朝的君王称为后，商朝的君王则称帝（仅仅是帝，不是皇帝，皇帝尊号是从秦始皇以后才有的），到了周朝，则称王。商朝乃至之前夏朝的君王，并不存在“人皇”这一尊号。而所谓商纣王是最后一个人皇，这个说法是网络***兴起以后，洪荒流***杜撰出来的说法，并不是历史。
按照洪荒流的说法，商朝的君王自称人皇，和上天的地位平起平坐，而周朝以后，周朝君主自称天子，意味着向上天平起平坐。这本来就是爽文为了迎合低层次读者而编辑的内容，不料居然被很多没文化的小文盲当成了历史。
事实上，打从三皇五帝，一直到明清时候，历朝历代君王都不敢对鬼神不敬。商朝每年要杀戮大量的奴隶用来祭祀上帝和鬼神，从这一点看不出商朝君王有敢对上天不敬的端倪。
当然，商王武乙有过“射天”的记录，即对天神不敬，羞辱天神，但是，武乙所亵渎的神，并不是商朝人信仰的神，这个细节不能证明武乙敢于对上天不敬，更不能证明武乙觉得自己和上天平起平坐。
你认同李贽的“秦始皇是千古一帝”的评价吗？为什么？
非常认同“秦始皇是千古一帝”的说法。
秦始皇在北方打败匈奴，为守住北方的领土，把秦、赵、燕三国长城连起来，派蒙毅、蒙恬带兵震守，共派了四十万人。在南方攻下海南、广东、广西、云南，派王翦带了六十万人震守，秦始皇亲自去海南，带一百万汉人跟南方本地人通婚，巩固了南方的领土。要知道这些地方都是穷地方，可不象乾隆下江南，去的都是富地方啊。王翦说：“秦国派了四十万兵在北方，六十万兵在南方，秦国空，秦有难，我要回。”秦始皇说：“不能回，秦可灭，华夏民族不可灭。”项羽、刘邦带两万兵攻下垓下，南北方北队有令不能回啊！秦始皇当之无愧千古一帝！
非常认同这个评价。秦始皇完全配得上“千古一帝”之称号。
在秦始皇嬴政之前，完全没有“大一统”之概念。无论是周朝分封制度还是后来春秋战国的战乱时代，华夏大地上一直是纷争不断的。
但是当嬴政一统六国后：车同轨，书同文，修水渠，阔驿道，把分裂的华夏大地再一次强力整合起来。
但是有人说：不对呀，秦始皇多么残暴呀！又是焚书坑儒，又是严苛俊法的。
确实有这些情况，在我们后人看起来，秦王嬴政确实有些让人感觉残暴，但是如果我们换一下角度，站在统治者的角度来看，在把眼光放长远，秦王嬴政的贡献还真的是非常大。
北建长城以御匈奴，南派大军征讨百越。
一个大一统的帝国就这样伫立于东方世界，开创了一种前所未有的封建管理体系，为后世大一统政权奠定了雄厚的理论基础。
可以说，未来那些强有力的封建中央***都多多少少的借鉴秦国的好处，注意秦国二世而亡的教训。
使得人民群众能够处于长久稳定的社会环境里安居乐业，社会经济文化发展的条件非常优良，造就了华夏文明延绵几千年的辉煌。
所以说：秦始皇为后世所借鉴的功绩，无愧于“千古一帝”之称号。
基本上认同李贽对秦始皇的评价。“异端”李贽一生评价了数百的历史人物，提出了不同于传统的见解，处处充满了对传统和历史的重新审视、思考，也深刻说明当时社***发生的思想变革。李贽充当了这种变革的“先锋”，反传统、反儒学，不信权威，主张“革故鼎新”的理念。
因此，李贽对秦始皇“千古一帝”的评价，代表着一种思想潮流的改变，值得细细品味。
回到当下，评价一个历史人物，要基于事实，更要以客观公正为导向。运用“批判思维”去看待历史上的一些人、一些事。
秦始皇有功有过，但无愧于其“千古一帝”的评价。就秦始皇的历史功绩和政治地位而言，确实可以称得上“千古一帝”的评价。但秦始皇的一些为政举措，亦使他背上了“暴君”的骂名，流传至今。
秦始皇扫荡六国，完成了诸夏的统一，结束了东周以来各国的战乱与纷争，使百姓暂时远离了战火，过上了平静的生活。而后，其创立皇帝制度，“废分封，置郡县”建立了中央集权的统一多民族国家，所确立的封建制度绵延后世两千余年，影响极为深远。同时，也奠定了后世大一统王朝的基本版图。
不过，秦始皇统治期间所施行的一些“暴政”举措，亦为许多人所不满，并且批评者众多。
到此，以上就是小编对于商朝历史爽文完结版的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝历史爽文完结版的3点解答对大家有用。
