大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝前历史文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍夏朝前历史文化的解答，让我们一起看看吧。
夏朝的代表文化是什么？
夏朝的青铜文化和商比较相似但是没有商那么发达.
总体特点如下：
主要是兵器和礼器,还有少数食具,几乎没有青铜农具；青铜器被视作沟通天地自然的渠道,所以很多青铜器上有动物和神灵样子的花纹；青铜器代表了当时手工艺的最高水平,是身份的象征.青铜器上出现了“钟鼎文”,可以说是甲骨文的进化形式吧.
常见的形式有：鼎、钟、酒爵（那个字我找不到了.是一种酒杯）.阔刀、长戟
夏人活动区域内夏王朝时期的居民留下来的物质文化遗存叫夏文化。
夏文化的探索，是从早于商代的非商文化中去寻找。目前，多数学者认为二里头文化和河南龙山文化是主要研究对象。以偃师二里头遗址命名的二里头文化包括四期遗存，不少学者指出：第三或第四期遗存中有商文化因素出现，已进入商代纪年，应属商文化范畴。大家对第一、二期遗存可能是夏文化的认识比较一致。但它们的年代跨度与夏代积年有差距，为此不少学者认为应从更早的河南龙山文化中去寻找早期的夏文化，因为龙山文化的晚期已进入夏代纪年之内。
夏朝和良渚文化有没有关系？
从时间上看，二者差了1000多年，相比较我们可以看到原始社会晚期到奴隶社会早期的一些发展痕迹，比如城市的出现和阶级的分化等等。
如果二里头文化是夏文化，齐家文化就是早期夏文化吗？
题主这个问题问的是相当专业的，从题主的详细描述中可以看出题主关注这个问题很久了。
二里头文化的核心区域为二里头遗址。二里头遗址位于河南偃师西南9公里处，洛河从遗址北部流过。二里头遗址包括二里头、圪垱头和四角楼等自然村。根据最近的调查，二里头遗址的面积约为300万平方米。该遗址自1957年发现以来，考古勘探和发掘工作一直在进行，也不断有新的考古发现问世。
1957年徐旭生对传说中夏人活动关系密切的河南西部和山西南部进行了调查发掘，在对豫西进行考古调查，在河南偃师发现二里头文化。并发表《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》为之后考古学学界夏商文化的争论奠定了基础。遗址出土遗物的碳14测定，二里头遗址绝对年代，在约公元前1700年左右，相当于夏代晚期。
因为二里头遗址是否是夏代都城在学术界还有很大的争议，2017年4月13日国家文物局在《关于二里头遗址博物馆建设项目涉及二里头遗址建设控制地带选址的批复》明确指出：“原则同意二里头遗址博物馆建设项目涉及二里头遗址建设控制地带的选址方案。我局建议该遗址博物馆名称中不含“夏都”。”表明了国家文物局还是充分尊重了学术界的学术自由的讨论呢。
文献中记载有关大禹的传说在西北、四川、内蒙、河南、安徽、浙江等地都有，这些地点哪些是附会哪些是史实，现在还不能一一证明。更有甚者如顾颉刚先生则认为大禹是一条虫子。所以以目前的文献和考古材料还不能证明夏文化的存在，更不用说早期夏文化在哪里了。
图片来自百度，侵权请删
欢迎关注、点赞、评论。
感谢邀请，早年去过临夏，对齐家文化有所了解。试着回答一下。
先说一下两者的简单情况。夏朝距今大约4000年到3500年。约在新石器时代晚期、青铜时代初期。 一般认为夏朝是多个部落联盟组成的国家，最典型的代表是二里头文化。 齐家文化距今约4200年至3600年。大约属于新石器时代晚期文化，已经进入铜石并用阶段，主要遗址位于甘肃临夏市广河县齐家坪遗址。齐家坪遗址1924 由考古学家安特生所发现。是探索中国古代早期文化的重要方面之一。
先说有关联的方面。
从时间上看，两者重合时期非常长。可以说是同一时期共同存在了很长时间。
从自然环境看。竺可桢在研究后曾说：即从部落文明开始，一直到夏朝，此时的年平均温度比现在高2℃左右。后来很多科学手段也证明，得益于当时温暖湿润的自然环境，热带、亚热带的象、水牛等在北方都能看到，当时的西北地区很多地方，包括甘肃南部环境很好，水草远比现在风貌，是以农业为主的。且使用的陶器符合农业社会的特点，不同于游牧民族。这一点上双方都有共同的基础。其实到到商朝时，气候才逐渐变冷，逐渐趋于现在的情况，这是一个缓慢的过程。这和我们传统的观念西北是以牧业为主不一样。当然在生产力不发达的年代，西北地区半农半牧也是很常见的。
再说一下文化交流。早年《光明日报》上有篇探讨的文章，大意是，从考古发掘来看，有一个脉络：青铜文化是从西向东传播的。陶瓷文化是从东向西传播的。当然只是作者自己的观点。但是足以说明的是在4000年前，人类的交流之频繁，范围之广阔，是今人所不能想象的。也可能那时候齐家和二里头已经有紧密联系，相互影响了。
再说不同的地方。
从地域范围来看，传统认知是夏朝的活动中心在今天的河南，以及以此中心的周边地区。如果说夏朝是一个明确的国家，他的疆域西不过陕西。大禹分天下为九州，雍州在包括今天陕西，甘肃，青海的一部分，但是这如同传说，不好界定。而齐家文化位于甘肃临夏广河县。从地域来看，两者相差比较远，作为夏文化一部分可能性不大。
再说一下文化传承。从考古发掘来看，以玉器为例，夏朝包括之前的部落时代出土的玉器，二里头最突出的是兵器玉。如玉戈、玉戚、玉钺、玉刀等等。但是至今为止，没有发现同时期南方地区出土的玉琮。说明南北方互相联系不是很紧密，到了商朝时期，玉器才出现了大融合，很多玉器才逐步统一规范，发展，比如玉琮，玉璧，玉璋、玉钺等等。此后出土的玉器南北方基本趋于一致。这也从侧面印证，夏文华是逐步融合的，他吸纳了周围的文化，逐步发展为自己的文化。它有可能也吸纳了西北的齐家文化。但是齐家文化出土有玉琮，应该说他和中国南方地区的文化传承应该大于北方。
再者，如果属于同一种文化，同一时期一般会用同一名字来命名，比如仰韶文化，很多地方都有相同的文化遗存。能各自命名，说明还是有各自的特色。
到此，以上就是小编对于夏朝前历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝前历史文化的3点解答对大家有用。
