大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史更换皇权的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史更换皇权的解答，让我们一起看看吧。
东汉时期谁篡权？
汉朝分别是哪两个人篡夺的？
王莽(公元前46年12月12日-公元23年10月6日)：字巨君，新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄。新朝开国皇帝，公元8年-公元23年在皇帝位。
魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓。豫州沛国谯 （今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操与卞夫人的长子。
曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立魏国。
外戚梁冀借势豪夺。
东汉时期，皇室往往与世家豪族联姻，帝后多出自功臣勋贵。这些功臣勋贵原来就是大贵族豪富，一旦与皇室通婚即成为外戚，于是他们凭借权势大力发展自己的经济力量。
贵戚依仗权势掠夺土地，是东汉中后期土地兼并的特点，到外戚梁冀擅权时达到了高峰。
梁氏一族原是边地豪强。东汉初年，梁统随窦融归附刘秀，官至太中大夫。顺帝时，立梁统的玄孙女为皇后，梁后之父梁商以外戚执掌朝政，梁氏的权势不断扩大。到梁后兄梁冀掌权时，竟公然收杀扶风豪富士孙奋兄弟，强夺其资财1.7亿。又霸占“西至弘农，东界荥阳，南极鲁阳，北达河、淇”近千里之地。
梁冀一家被剪灭时，家财多达30多亿，相当全国一半租税，可见他侵夺财富之惊人。正是由于功臣贵戚利用权势，疯狂地兼并土地，侵夺社会财富，因而使土地高度集中愈演愈烈。
东汉时期董卓篡权。
对于董卓来说，是东汉末年权臣，因废汉少帝立汉献帝并挟持号令，东汉朝廷从此名存实亡。中平六年(189年)，董卓受大将军何进征召，进入都城讨伐十常侍。在都城发生***之后，董卓在北芒山立下了救驾大功，开始掌权。在此基础上，董卓废杀汉少帝及何太后，拥立汉献帝刘协即位，出任太师。初平元年(190年)，董卓受到袁绍、曹操、袁术等关东诸侯的讨伐，退守长安，自封相国，册封郿侯。
董卓(?-192年5月22日)，字仲颖，陇西临洮(今甘肃省定西市岷县一带)人。
东汉时期王莽篡权。
王莽（公元前45年-公元23年10月6日），字巨君，魏郡元城县（今河北省大名县）人。新朝开国皇帝（公元9年1月10日—23年10月6日）、政治改革家，新显王王曼第二子。汉元帝皇后王政君之侄。
元始五年（5年）平帝死后，选立年仅两岁的孺子婴，仿效周公居摄践祚，自称“***皇帝”。初始元年（8年）自立为帝，改国号为“新”，建元“始建国”。
汉代儒学发展的弊与利？
在汉代，董仲舒开创了儒家的正统地位，同时也严重束缚了人们的思想。
利
汉儒的仁说思想，以仁者爱人为出发点，而更重视仁的政治实践意义；强调仁是对他人的爱，突出了他者的重要性；以恻隐不忍论仁，确认仁的内在情感是恻隐，而不仅仅把仁作为德行；汉儒已经在仁的观念下肯定、容纳了兼爱、泛爱、博爱作为仁的表达，以仁包容了所有中国文化内的爱的表达，使得仁爱包容了以往各家所提出的普世之爱；最后，与汉儒的宇宙论相联系，仁被视作天或天心、天意，仁被作为气的一种形态，使得仁深深介入到儒家的宇宙论建构，已经具有了形而上的意义。汉代儒学仁说的这些内容，在后来的仁学发展中发生了深刻的影响，奠定了成熟的仁体论的重要基础。
弊
汉代儒学依附皇权，为政治保驾护航，不但影响了儒学的进一步发展并缚束了其自由发展的道路。使之成为政治工具。
中国儒学文化教化下的中国人自我克制、自我约束，形成忍让、默许、软弱、承受的性格和韧性，既没有反击的心态，更无反击的力量。
到此，以上就是小编对于汉朝历史更换皇权的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史更换皇权的2点解答对大家有用。
