大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝继承周朝法统历史吧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝继承周朝法统历史吧的解答，让我们一起看看吧。
为什么季汉不能算是汉朝的延续？
原因是:
季汉<蜀汉>偏安一隅。
按地盘方面来说未能收复大汉的疆土。
按政治方面来说未能得到汉朝主流方承认，何况献帝在世，刘备称王称帝，这极没有传承的规矩办。
按制度体系上未能得到汉朝衣钵。
三个方面都未传承，何谈延续？
季汉，汉之末世。在历史中指的是刘备的蜀汉政权。
语出《左传●晏婴叔向论晋季世》。
其他回答说什么伯仲季，他是第三个刘汉***所以被称为季汉，你怕是漏了个排名第三的叔叔了吧。
刘备的***算不算汉朝的延续在历史中也有过争论
以汉朝外甥自居的刘渊反西晋之时，就承认蜀汉为汉朝的延续。
而刘邦兄弟的子孙刘裕灭亡东晋之时，承认由汉到魏再到晋的正统传承地位，否定了蜀汉***是汉朝的延续。
从上面两个例子可以看出，在强调血缘得到时候或许可以说是延续，如果是***交替上则不能称为延续。
应该说在蜀汉身份有些尴尬
从继承上来说，虽然有血缘但过于疏远，靠血缘有些牵强，其次又没有汉献帝的禅让。
从统治地区来说，偏居一隅，没有统治到当时汉朝的核心地区没成为中央***，是个地方割据***。
公元221年刘备在成都称帝，国号汉，263年为魏所灭，历经刘备、刘禅两帝，共四十三年。
刘备所建立的"蜀汉"，亦称"刘蜀"、"季汉"，存国期间长期与中原的曹魏，江东的孙吴形成三足鼎立之势。
刘备所建立的***，也就是季汉，是想仿照刘秀再一次中兴汉室，可是历史上对蜀汉是否是大汉王朝的延续却并不认可。
下面，掌心就试着分析其中原由。
有史学家评价曹丕搞的禅让代汉献帝退位，以魏代汉，是我国历史上第一次成功的禅让。在这之前，尧舜禹的禅让只是传说，历史上语焉不详，而且疑点颇多，王莽搞的禅让彻底演砸了，把禅让搞成了篡位。
曹丕不想落得跟王莽一样的下场，吸取教训，献祥瑞，传谶语，什么“代汉者当涂高也”的，甚至搬出了五德说，反正先把舆论做足，最后在献帝三次坚决退位，禅让后，还一本正经地筑了个受禅台，勉为其难地登上了帝位，可谓是手续完备，程序合法，而且有传国玉玺为证。
相比起来，刘备在成都搞的个蜀汉***，就显得非常山寨了，特别是刘备在献帝还没死的情况，迫不急待地宣布上位，吃相着实太难看，难怪后世人不承认其正统的。
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首先回到正题，季汉为什么不能算是汉朝的延续呢？我们先了解了解什么是季汉、它是如何建立的？
“汉爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉 ，参伊周之巨勋”，这段话是在陈寿的《三国志》中记载的，《三国志》大家不陌生，它记载着东汉灭亡后三国鼎立（魏、蜀、吴）的历史故事，由曹操之子曹丕迫汉献帝禅位然后建立的“魏”（曹魏），孙权建立的“吴”（东吴），刘备建立的“汉”（蜀汉、季汉）。
看到这大家都明白了，季汉就是刘备在四川蜀地建立的“汉”史称蜀汉或季汉，至于为什么也叫季汉呢？主要是刘备未建立蜀汉时，前面都有三个以刘氏家族建立的汉，史称西汉、玄汉、东汉，又按照中国古代“伯仲叔季”来称呼大小，所以蜀汉也叫“季汉”。
建立蜀汉，又称是继之大汉的刘备是何许人也？
刘备，东汉末年人，西汉景帝刘启十子中山靖王刘胜后裔，三国时期蜀汉开国皇帝，死后追尊为烈祖昭烈帝。
刘备的蜀汉为什么不能算'汉朝的延续？
主要有几点:
第一、汉献帝建安二十四年，刘备占领汉中，并自称汉中王（效仿先祖刘邦、刘邦在秦朝灭亡后被西楚霸王项羽封为汉中王，后打败项羽统一了天下）。
第二、汉献帝延康元年，献帝刘协被迫禅位于曹丕，曹丕继位，改国号为“大魏”，并诏继汉之大统，改元黄初。黄初二年，刘备以曹丕篡汉称帝为由，在占领地四川称帝，并国号“汉”，都成都，建元章武，并诏说曹魏篡汉杀献帝刘协为由称帝继汉之大统！
从第一点看出当时献帝还在位，刘备就自立汉中王，没有得到洛阳天子的认可，所以不得到算是汉的延续，第二点也看得出，献帝被迫禅位后，刘备就以曹魏年篡汉并在蜀中向百姓说，曹丕杀献帝自立，为了延续汉朝的历史，完成自己的事业在成都称帝（其实刘协并没有遇害，他禅位后被曹丕封为山阳公）。
所以季汉不算是汉的延续主要还是当时曹魏以自己是正统承继汉王朝的，自己有玉玺在手，所以认为刘备没有玉玺在手，不认为是汉的延续。加上后来刘备的“汉”又没能灭掉曹魏、东吴这两个***统一天下，也所以得不到许多后世王朝建立者认为刘备不是汉朝的延续，只能说是割据***。
西周时期以嫡长子为继承制，它起到了多大作用？
一、西周宗法制：
宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，“嫡长子继承制度”是最突出的特点。宗法制是以父系血缘关系为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法（规）。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，并且不断发展，直至西周周公"制礼作乐"，把原有的宗族之法系统化，并制定出了一套完整的宗法制度。宗法制的核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。它强调血缘亲疏和宗族家庭关系传承分配。它与[_a***_]制的紧密结合，构成西周身份地位、权力和财富的分配的传承秩序。
西周将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级，五级以下还有第六级“附庸”（面积更小，附属于附近较大的封国）这五级爵位的传承，也是根据宗法制的嫡、庶关系而定。分封制和宗法制结合，构成整个封建社会等级秩序。宗法制的出发点是维系宗族制度，维护血缘亲疏远近的秩序和家族内部的稳定。它对历代封建统治者维系社会稳定和权力传承乃至中国整个封建社会都产生了深远的影响。
二、宗法制的影响：
1、宗法制与分封制结合，构成整个封建等级秩序。通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
2、宗法制有利于维护宗族内部稳定与团结，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，强化王权，把“国”和“家”的概念密切地结合在一起。
3、宗法制也客观上使得家族内部变得团结，孝悌友爱的观念得以实行。家族内部纷争得以减少，遗产分配及身份、地位传承也有法可依。
到此，以上就是小编对于汉朝继承周朝法统历史吧的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝继承周朝法统历史吧的2点解答对大家有用。
