大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于商朝历史记录的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于商朝历史记录的解答，让我们一起看看吧。
刻字甲骨真实记录了殷商的历史？
在殷墟发现的甲骨卜辞有十余万片琐记甲骨文，单字总数大约有4500字，现在已经确认的有2000字。
甲骨文中有不少有关商朝思想文化等方面的内容，非常具有价值，有利于研究商朝的历史。
商朝文化方面取得了什么成就？
商代最早出现的第一类铭文， 篇幅最为简短， 通常在 10字以下， 此类铭文的最大特点是缺少谓语动词。它通常仅由一个或数个名词构成， 如 《 父辛卣》（5167） [15]， 其铭 “ 父辛彝” ， 包含四部分， 皆为名词：
（1） “ ” ， 这是铜器拥有者的家族代号， 通常图画性比较重， 但仍应归入文字范畴， 后文通称 “族氏” 。（2） “ ” ， 这是铜器拥有者的个人名称， 一般也是铜器的授意制造者， 本文通称 “器主”或 “作器者”[16] 。部分铭文的器主有多人， 如 “子蝠何不且癸” （《新收》 1708） [17]， 子蝠、（子）何、（子）不三人皆是器主。（3） “父辛” ， 这是铜器使用的对象[18]， 因主要用于祭祀， 故本节称 “受祭者” 。凡所谓 “祭祀” ， 实包殉葬在内，是指针对死者的一切行为。有些铭文的受祭者尚带美称， 如 《文父丁觚》（7107） “文父丁” ， “文” 即美称；有些铭文受祭者有多个， 如 《 祖庚父辛鼎》（1996） “ 祖庚父辛” ， “祖庚”“父辛” 皆受祭者。（4） “彝” ， 这是铜器名称， 后文称 “器名” 。彝是通称， 若卣、 鼎等则为专称。
商代第一类铭文皆由这四部分中的至少一部分构成。但它们彼此之间缺少可见的关联， 实际上就是缺少谓语将它们在语法上联系起来。如前例中， “ ” 和 “父辛” 间的关系只是我们根据铭文通例分析出来的。此外， 四部分的出现与否、 出现位置及出现顺序等， 都没有统一的规律，此外，四部份的出现与否、出现位置及出现顺序等，都没有统一的规律，尤其位置和顺序非常随意[19]。可以说，它们是一些彼此“游离”的元素。正因为如此，本文称这类铭文体式为“游离式”，而将这些名词称为“游离元素”。这类铭文的文本结构可称为“游离结构”，或者说只是“有元素、无结构”的“准结构”。
甲骨文真实记录了殷商的历史吗？
甲骨文卜辞中，的确有商人始祖之契的记载，但并未有帝舜册封契的记载，也没有提及商朝之商的来历。不过，甲骨文卜辞中有“商”字，商字的字形却透露出了一些商人起源的信息。
商朝有女娲记载吗？
不一定。祭祀很频繁，但没有祭祀过女娲的可能性更大些。
商代，是政巫合一的，祭祀神灵非常常见～～今天的甲骨文，都是商人占卜的产品，也可以说是与神经沟通的记录。
但为什么说不一定祭祀过女娲呢？
因为，女娲未必是商人的神灵啊。
女娲最早出现在西周的典籍里，未必不是周人自己的神灵～～这一点，并不能确定。
根据神话传说是有的，在女娲诞辰那天纣王领着群臣去女娲庙进香，亵渎了女娲泥塑的雕像，并在女娲庙里提了一首淫诗。
女娲娘娘看到后大怒，要覆灭商朝，也就是《封神榜》的开始，说人王色迷心窍，不务正业，穷兵黩武。
到此，以上就是小编对于关于商朝历史记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于商朝历史记录的4点解答对大家有用。
