大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于谥号起源周朝历史背景的问题，于是小编就整理了4个相关介绍谥号起源周朝历史背景的解答，让我们一起看看吧。
谥号厉是什么意思？
这句话说的意思就是，谥号是厉。厉，这个谥号，是丑谥，或者叫恶谥号。谥法上说:杀戮无辜曰厉。也就是说，谥号为厉的，都是暴君。
谥号在周朝就有，天子和诸侯都有谥号。在死后由大臣议定。所以秦始皇认为这是大逆不道的，历史上秦朝没有谥号。谥号可以改，也可以剥夺
皇帝谥号的含义及分类？
夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的
庙号是谁定的？
皇帝的庙号是他死后在太庙中享有的尊号，死后由大臣和继任新君商定后决定的。
不是每一个皇帝死后都有庙号，有的只有谥号没有庙号。庙号是太祖，太宗之类。谥号是如，宋真宗，宋仁宗之类。
为什么有的皇帝称他庙号，而有的称谥号？
皇帝活着的时候叫他的尊号和年号，皇帝死后一般称其谥（shì）号和庙号。谥号为君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
谥号起源于周朝，取自《逸周书·谥法解》，一共五十多个字，后世谥号之制定遂以谥法为纲。秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。秦王政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等，没想到秦朝二世而亡，到了汉朝谥法又重新恢复，至清末止。根据谥法分为上谥、下谥和平谥，通俗的说就是表扬型、批评型和同情型。
表扬型的谥号有“文”，表示经纬天地，就是干了很多伟大的事，有周文王，汉文帝等。“武”表示克定祸乱，有汉武帝，梁武帝等，“穆”表示布德施义等，有“岳武穆”，武穆就是说克定祸乱，布德施义。
批评型的有纣王的“纣”，其实纣不是名字，纣王的名字是帝辛，“纣”西周给他的谥号，残义损善曰纣，就是说沉溺酒色，奢糜腐化；周幽王的“幽”，淫德灭国曰幽，动静乱常曰幽就是说贪好女色导致亡国。隋炀帝的“炀”，“炀”表示“好内远礼”，就是说沉迷酒色，无视礼义。周厉王的“厉”，表示“杀戮无辜”，就是滥杀无辜。
同情型的有“愍”表示“在国遭忧”，皇帝没有错但祖宗造孽，报应在你身上所以是在国遭忧；“殇”，表示“短折不成”，出生100天当皇帝，当了两年死了，所以是短折不成；“灵”，乱而不损曰灵，你这皇帝虽然昏庸，但对国家没造成什么损害，所以是乱而不损。
这个主要是看哪个更能简洁和准确的代表这位帝王，图方便而已。
谥号是对死去的人，按其生平事迹进行评定后，后世给予或褒或贬或明的称号，庙号是东亚地区君主在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与跪拜的商朝。
称呼皇帝谥号主要是在两汉至隋代以前，称呼皇帝庙号主要是在唐代至明代。为什么这样呢？
因为在汉代，由于官方为帝王定庙号看的比较慎重，一般只会为对国家有大功、值得后世子孙祭祀的皇帝追上庙号，并不是每一位皇帝都有庙号，甚至可以说很多皇帝没有庙号。但是在魏晋南北朝时期庙号开始泛滥，到了隋唐以后，几乎每个皇帝都会有庙号了。
谥号却是每一个皇帝都有的，但是由于开始时候官方对谥号管理也比较严格和慎重，对于皇帝的谥号基本上也就一两个字，但是后来随着皇帝集权发展，官方对皇帝的谥号尊奉开始不那么严格，开始拍马屁似的加上越来越多的溢美之字，皇帝的谥号越来越长，到了明清时期甚至有十几字。
所以基本上在称呼汉代至隋以前的皇帝时，基本上称呼皇帝的谥号，比如汉武帝、隋文帝等；而隋唐以后由于谥号越来越长，越来越不方便称呼，刚好这时候皇帝又都有庙号，于是人们称呼这时候得皇帝开始用庙号代替谥号，比如唐太宗、宋高宗等。
说到底还是为了方便称呼！ps：唐太宗李世民谥号文武大圣大广孝皇帝，不好称呼吧？明清更甚，比如康熙皇帝合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，一口气都不能读完！
到此，以上就是小编对于谥号起源周朝历史背景的问题就介绍到这了，希望介绍关于谥号起源周朝历史背景的4点解答对大家有用。
