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中华文明史西周时的历史现象说明了什么？
西周(前1027年?—前771年)是我国继夏商之后的第三个王朝，是中国远古社会的鼎盛时期。
周的先祖起源于黄帝族，在夏朝时，周族首领弃为“后稷”，负责管理农事，故而，周族是一个善于农业耕作的部落，这大大促进了周的经济发展。至周文王时，周已发展成为一个可与殷商抗衡的大诸侯国。文王是周朝历史上卓有政绩的统治者之一。他在位期间，在军师姜尚的辅佐下，开始了“翦商”的准备，先后灭耆、邗、崇等国，又迁都于丰(今西安市西南)，于是完成了对商都的钳形包围。在迁都后的第二年，文王卒，其子姬发继承王位，即赫赫有名的周武王，继续周朝的灭商行动。武王九年，周于孟津大会诸侯，并与诸侯结下同盟，共同讨伐商纣。此后，武王又打败商军于牧野，攻占商都朝歌，结束了商朝的统治。
武王死后，其子诵即位，是为成王;因成王年幼，由武王之弟周公旦摄权。在他的统治下，周消灭了各个势力，东迁国都于“雒邑”，加强了对东方诸部的统治。分封周室亲戚及有功大臣为诸侯。建立“周刑”稳定了社会秩序。通过一系列的政治治理，西周王朝的统治得到了巩固，开始走向繁荣。西周自成王，经康王、昭王、至穆王，是向外扩张的时期。成王时代周公旦平定了东方的小诸侯国，而康王、昭王、穆王等人也都使周王朝的疆域和人口有所扩大，政治经济文化空前繁荣，达到了周朝的鼎盛时期。昭王后期，周王朝又开始了南征。十九年，昭王亲率大军伐楚，但却因不得民心而失败了，昭王也死于南方。
周代的历史是如何确定的？
我国历史从商朝晚期过度到信史时代，三皇五帝、夏朝没有留下可考的文字记录，更不用说史书了。商朝文字逐渐发展，人们会把文字记录在甲骨及重器上面，用于占卜和记事，所记之事也仅是一个片段。周朝开始设太史记录国家史事，史书在当时属于官书。
东周时代学者或行走天下，或著书立说，或广收***。留下的经、子、集中可以找到许多前朝史事的记录。这也是后人了解周朝之前历史的根据，至于越往后来，杜撰越多。相关书籍：《周书》、《尚书》、《管子》、《吕览》等。
要从这些古书中获取周前历史可以说事倍功半，更方便的是从后人所著史书中了解。其中圭臬当属《史记》，因司马迁时代距古史较近，所考事迹较为可信；还有东汉皇甫谧的《帝王世纪》，此书也载录了三皇五帝夏商周的史事；魏晋谯周《古史考》，为考订《史记》所载周秦以上史事之误而作；《竹书纪年》争议较大，真伪未可知；南宋罗泌撰有《路史》，详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、[_a***_]等方面的史事和传说，虽然资料丰富，但取材芜杂，很多材料来自纬书和道藏，神话色彩强烈，故向来不为历史学家所***用。近代有吕思勉先生《先秦史》，史料详实，非常有用。
北京成为明清两代都城的原因和异同之处，有哪些？
在历史中两宋以后南方已经成为中国的经济中心，但是后来的明清仍然把都城设在北京。
王朝选定一个地方作为都城，考虑的其实不仅仅是经济因素，还有政治因素、地理因素和历史因素等等。事实上，因为漕运的发达，经济因素已经退居到了次要的位置，就算都城不在南方，也完全不影响将南方物资运送到北京以供消费。
元明清三朝中，元朝定都北京，一方面是继承了前朝辽和金的遗产，因为北京一直就是辽五京之一（辽朝时称为南京析津府，五代石敬瑭所献，在五京中规模最大，也最繁华），金朝灭辽后，继承了辽五京，后来更是直接将都城迁到了北京（金朝时称为中都大兴府），可以说，北京经过辽金两朝的经营，已经初具了都城的资格。
蒙古的都城原本在和林，当年蒙哥汗死于钓鱼城南宋官兵的炮火之下，忽必烈匆匆赶回参与汗位之争，最后凭借强悍的军事实力取胜，但蒙古也因此分裂。忽必烈改国号为元，定都北京（当时称大都），是蒙古四大汗国中最大的汗国。虽然元朝是名义上的宗主国，他实际上四大汗国各行其政。
忽必烈定都北京时，南宋还没有灭亡。南宋灭亡后，繁华如烟的临安也明显不适宜作为都城。无论从哪个方面看，北京都是元朝的最佳选择，即有前朝奠定的规模基础，交通便利，而且位置在蒙元帝国的最东方（太阳升起的地方），作为都城，现实意义和象征意义都符合。
明朝一开始的都城是在南京，燕王朱棣从北京开始，一路打到了南京，篡夺了侄子建文帝的帝位，是为明成祖。
这时候，南京在朱棣眼中是残留反对势力的大本营，显然已经不适合再继续作为都城了。最好的选择就是迁都，返回他原来的王府治所北京。在那里另起炉灶，好过在南京跟那些看不见的势力斗，也更容易让人淡忘他那得位不正的黑历史。
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