大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中华历史夏朝谁天下的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中华历史夏朝谁天下的解答，让我们一起看看吧。
夏朝时期世界最大的国家？
地点：地中海东部克里特岛
约公元前1700年：克里特文明进入最繁荣的时期，以北部的克诺索斯城为代表，据说当地的米诺斯王拥有一支强大的海军，曾统治爱琴海诸岛，岛上手工业很发达，有青铜、金银和宝石制成的各种工艺品，尤以金项链、手镯等最为精致，彩色陶瓶薄如蛋壳
评价：地中海早期文明，一千年后孕育出古希腊辉煌文化，但此时期一切都很原始，文明程度稍逊两河流域一筹
7.古埃兰文明（综合评分5.5）
地点：伊朗西南部，波斯湾北部，底格里斯河东部
历史：公元前26世纪初，埃兰的阿万第一王朝击败乌尔，称霸两河流域
夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的，开创中国近四千年世袭王位之先河。自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩时代，帝王与诸侯分而治之。
大禹治水成功后，将天下分作冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍九州，铸造九鼎作为国家权力的象征，因此***成为中国国家的代名词。夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
夏朝之后，公天下变为家天下，是历史的退步还是进步，为什么？
从公天下变为家天下无疑是历史的进步。有的人对此不解，为什么从民主变为专制还是进步呢？在这里，我们要先搞清楚一个概念:尧舜时的公天下与我们现代的民主政治有着本质上的区别。我们现代的民主政治的主要体现之一便是公民的选举权与被选举权，这意味着我们每个人的政治地位在法律上都是平等的。但尧舜时公天下中每个人的政治地位则是有差别的，公天下的前提是你至少是一位部落领袖。这和古代雅典的民主政治比较相似，但比古雅典的民主政治的适用范围更小，按我们今天的说法，公天下的准确定义应该是寡头政体。这样的政体在生产力发展之后便显得不合适了，中国古代以小农经济为主导，而小农经济的特点之一便是分散性，需要一个统一的中央***为农业发展扫清道路。试问，这个时候的公天下还适用吗？经济基础决定上层建筑，既然经济基础发展了，那它的上层建筑能不进步吗？
社会在经历了公有制之后，大众共同创造积累起来的生产资料属于众筹财富，应当归于大众合理使用！如果在这个时候实行私有化，少数人拆分抢占公众利益，实际上就是在公权力的维护下，回归弱肉强食的原始本能！
馬克思以歷史的唯物主義揭示社会的發展規律，人类社会是從原始社會——奴隸社会——封建社會——資本主義社會——社會主義社會——共产主义社会的規律發展的。社會發展是螺旋式形狀發展前進的，原始社會的共产主义到高級的共产主义社会，看似是回到了原點，但是她却是在高一个層面上。
夏朝之后，公天下变成家天下，是历史的进步。
原始社会末期，社会生产力迅速发展，公天下的社会制度不能适应社会发展的需要，人类社会由原始社会进入了奴隶社会，私有制取代了公有制，公天下变成了家天下。
公天下变成家天下，顺应了时代发展的潮流，符合当时社会生产力的发展，是历史的进步。
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