大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于研究商朝历史用的方法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍研究商朝历史用的方法的解答，让我们一起看看吧。
什么证实了文献中关于商朝部分的历史记载？
中国历史文献中关于商王朝的记载，最早见于《尚书》和《诗经》。《尚书·序》云:商“自契至于成汤八迁”。各种文献中对商的记载都很简略。
按照司马迁《史记·殷本纪》的记载，自“契卒，子昭明立”开始，至“主癸卒，子天乙立，是为成汤”止，凡十四世，是先商时期。司马迁所根据之书，已不可考，不过，他记载的这一世系与《国语·周语下》“玄王勤商，十有四世而兴”契合;另外，《萄子·成相》称:“契玄王，生昭明......十有四世，乃有天乙是成汤”，也与《史记》所载相同，可见司马迁必有所本。只是由于司马迁行文相当简略，曾经引起部分学者的怀疑。
后来，甲骨卜辞问世，尤其是王国维利用甲骨文资料对《史记》所记一一进行了考订，撰成《殷卜辞中所见先公先王考》，发现甲骨文所述商之先公先王世次与《史记·殷本纪》所记相合，从而得出结论:“《史记》之实录，且得于今日证之。”至此，学术界对先商世系的传继基本上已无异说。
甲骨文证实了文献中关于商朝部分的历史记载
甲骨文最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当作包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物
商朝的统治实行什么与什么？
商朝实行的是内外服制度进行统治。“服”的本意是指服侍天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。内服是王畿之地，即商王直接统治的地区，外服则是附属国管辖的地区。商王对内服有绝对的支配权，但对外服的控制力是有限的。内外服制使商朝对于地方的管理比较松散，中央***对地方还不能进行有效的统治。
商朝人非常迷信，认为生活中的一切都是上天安排的，在做事前都要先“占卜”。统治者借此将神权与王权相结合，以加强对劳动人民和奴隶的残酷统治。
商朝相关介绍
商朝，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
商朝处于奴隶制鼎盛时期，成汤时期的国家权力已经初步确立，奴隶制的社会秩序亦已稳固。奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号
夏商的政治制度夏启开创“家天下”的制度(王位世袭制)“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。
世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承，具有极强的封建性。
商代实行宗法制——宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。
文物研究的历史性什么意思？
① 证史
文物的证史作用，首先体现为它是历史的见证；其次，表现为文物内涵对文献记载的证实；以殷墟甲骨为例，正是甲骨的发现，证明了商朝历史为信史；
② 正史
文物的正史作用，又称“纠史”，即校正古籍记载之谬误，订正史传、纠正错讹，这是文物所具有的重要价值之一；一般而言，文物中的铭文相较于手抄古籍，要可靠得多，还是以甲骨文为例，根据甲骨卜辞中的内容，历史学家们得知司马迁在《史记》中记载的商王世系是有颠倒的。
③ 补史
到此，以上就是小编对于研究商朝历史用的方法的问题就介绍到这了，希望介绍关于研究商朝历史用的方法的3点解答对大家有用。
