夏朝的历史必学***,夏朝的重要***

gkctvgttk 8 0

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于夏朝历史必学事件问题,于是小编就整理了3个相关介绍夏朝的历史必学***的解答,让我们一起看看吧。

  1. 古代女子一般在家里学什么?为什么足不出户?
  2. 连山和归藏已经失传,但是用周易和现有记载能推断出这两本失传奇书吗?
  3. 为何有些学者说“宋朝之后无中华”?你是怎样理解的?

古代女子一般在家里学什么?为什么足不出户?

古代女子一般在家主要是以持家为主学习缝衣刺绣,上孝敬公婆,下抚养儿女。有条件的也学琴棋书画。

古代讲究"三从四德"。但一般只靠男人不能维持一家人的生计,她们也下地劳作。足不出户的一般指那些富有人家的女子。

夏朝的历史必学事件,夏朝的重要事件-第1张图片-历朝在线网
(图片来源网络,侵删)

古代女子一般在家里学什么,为什么足不出户。

看书就知道啦。

古代,平民阶层哪里有机会学什么,基本的生存技能呗。这些压根也不用专门学,看着祖祖辈辈怎么生活,自己也怎么生活就是了。比如先秦宰相百里奚,党日我们说的不是百里奚这个人本身,而是他的老婆。百里奚家贫,出去做官的时候,他老婆也就是在家里种种田,栽种蔬菜,养养鸡鸭,看见没,都是为了满足马斯洛的第一层面的需求--生存需求。后来她到了百里奚在秦国的宰相家里,干的是啥?洗衣妇。看见没,都是这种生而为人,压根都不用专门学,看看别人怎么做自己也就知道怎么做的事情。

夏朝的历史必学事件,夏朝的重要事件-第2张图片-历朝在线网
(图片来源网络,侵删)

贵族阶层,不外乎绣绣鸳鸯,探探乐器,这乐器,什么琵琶、箜篌、古筝,怎么高雅怎么来。看看电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》,明兰未出嫁前,祖母教她的,都是些识字、画画、宫廷礼仪之类的东西。此外,应该还有学学化妆,桃花面、柳叶眉,怎么呈现女子的美好姿容的各种妆容。干这些事情之余,学学做当家主母的本事,管理管理家里的仆人,再学学各类宫斗府斗的本事。

古代女子为什么足不出户。社会分工使然。女的不能科举,不能建功立业。唐代鱼***,对的,就是那个说“易求无价宝,难得有心人”的鱼***,她就说:“遗憾这女子的身份遮盖住了自身的才华,只能望着金榜上的男子名字空生遗憾”(自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名)。这等有才华的女子,都只能屈服于社会规则之下,何况一干碌碌无为之辈。

女子的职责就是管好自家的事情,在家从父,出嫁从夫,夫死从子。女子的一切都是绕着男子转的。你看古代女子吃饭,都是要站在旁边伺候夫家人吃完,她们才能上桌。别说古代,就是现代某些地方,还有女人吃饭不上桌的不成文习惯。

夏朝的历史必学事件,夏朝的重要事件-第3张图片-历朝在线网
(图片来源网络,侵删)

想想古代女子的一生,也着实无趣。感谢生活在这个美好的时代,女子也可以干着自己喜欢干的事情。

足不出户只是针对一些大户人家的小姐贵妇,而穷人家的孩子怎么可能足不出户,古代重男轻女思想根深蒂固,怎么可能在自己都吃不饱的情况下,还把女子养在深闺。

古代有些地位的人家,女子会以裹小脚为高贵的身份象征,可能因为裹了小脚,行走不便,能不出门,尽量不出门,即使出门也是由轿夫抬着。

刺绣,是检验一个女子将来在夫家能否成为贤内助的入门题,因为“女子无才便是德”,所以,古代女子无需学习其他。

礼仪,中国为礼仪之邦,最是注重礼仪,特别是对权贵女子,礼仪尤为重要

御夫,由于古代女子地位低下,一生都依附着男人而活,母亲会教育女儿如何笼络丈夫的心,并以身作则为丈夫添姬纳妾,以显示自己的宽宏大量,来巩固自己在丈夫心目中的地位。

女子嫁作人妇之后,便是实践深闺所学。

以上是个人见解,有哪里说错的,请评论区纠正并补充,谢谢

这个问题需要结合五千年来中国的女性社会意识和女性地位来回答。

夏朝是中国历史上有记载的第一个王朝,也是个第一个奴隶制社会,也是由原始社会的母系氏族向父系氏族转变的开始。夏朝女性地位不断降低,已经逐渐开始作为生育工具和政治工具甚至满足男***望的附属品出现。《尚书·夏书》中有“五子之歌”,说到启的妻子封狐氏,在羿灭夏后被羿霸占,后来又被羿的部下霸占的悲惨遭遇,封狐氏作为受害者,却被比作禽兽“内做色荒,外做禽荒”,让人不齿。

这个时期,女子的地位是低下的。耕种,渔猎,这种劳动逐渐由女人转向男人。女子的劳动倾向于***摘,养蚕,缫丝等。

商朝是母系氏族社会的一个回光返照,女子受教育程度高,可以继承财产,掌握军队,主持祭祀占卜——这在对巫术怀有狂热信仰的商朝,就是最明显的地位的象征。

(商王后妇好墓中发掘的祭祀青铜杖)

周朝虽然立国以母为尊,留下了姜嫄履巨人足迹而生周人始祖后稷的传说,不过随着分封制,井田制的实行,女子丧失了继承的权利,地位也因此而降低。

自周至秦,唯墨家倡导男耕女织,地位平等,儒家,法家都是在不断削弱女性的地位。

不过先秦时期,礼教的束缚还没有后世这么严重,踏青,郊游常常是女性选择的活动方式。

汉武帝罢黜百家,独尊儒术,儒家的地位得到了极大的提升,孔孟的“君君,臣臣,父父,子子”的等级观念得到了加强,形成了三纲五常的封建***规范。结合《周礼》中的”九嫔掌妇学之法,以教九御,妇德,妇言,妇容,妇工”,班昭写出《女诫》,一时广为传抄,风行天下。

自此女子四德成为衡量女性的标杆。在家孝顺父母,学习四德也成了生活常态。多以家庭教育为主,富贵人家也可以延请女师。

连山和归藏已经失传,但是用周易和现有记载能推断出这两本失***书吗?

本人的答案是“能”!

连山,归藏,易本身就是一体,“连山”象数”者也 ,“归藏”

自然之道者也,“易”之理者也。易以本能基本之理来解释“象数”之“藏”而运作之道的一种工具之书而著者也。易之“河图”:“洛书”之“太极”图都是来源于“象数”之几何图形的数字简单化的几何游戏之“连”与“藏”的“盈”与“满”的道理之中者也。盈满:盛衰:缺损是一切万物变化者之因也。

剩余的都在古人之著中围绕着“盈满”思想而著之“阴阳”者也。……“易”有通达知果之能者乃是一本工具书也……“象数”乃哲理也……“藏”乃道之玄学者也。……又:三位一体化也……先得连山,后知归藏,再有易之阴阳,五行之运用。易……简也。……又知连山知阴阳,知归藏知五行,知易而知变化者也。

连山,归藏,不仅要结合周易,还要结合后世的风水地理,奇门遁甲等三式,甚至黄帝内经等书,才可以找到系统的线索,核心内容,历代单纯,大部分还是在民间流传蛮久的,有些天资聪慧的人,有一定的基础,也是可以触类旁通,窥视到三易的全貌的。

单独依靠易经,必定内容不全,那是更高深的天书秦始皇忌惮的就是这个。

连山,归藏,只是有其名不见有留传。

《周易》,人们以为就是一本,然而却有两个不同的版本。七十年代出土马王堆帛书《周易》,无论是经与传,都大不一样。

通行《周易》卦序,第一卦乾,第二卦坤,第三卦屯,,第三十三卦遁,,第六十四卦未济。

通行《周易》,一,卦符不同,为“一”形与“八”形爻组成。二,卦名多有不同。三,卦辞爻辞多异体字,但内容大致相同。四,卦序完全不同,第一卦键(乾),第二卦妇(否),第三卦掾(遁),,第三十三卦川(坤),,第六十四卦益。

通行《易传》包括《彖》《象》《文言》《系辞上下》《说卦》《序卦》《杂卦》。

帛书《周易》包括《系辞》《二三子问》《衷》《要》《缪和》《昭力》。其中仅《系辞》名同但文字不同。

两个不同版本《周易》,哪个是真的?

周易的上经即是连山,下经即是归藏,合称周易。周易的成书,它也是系统的完备过程,同样也是文字的完备过程。

任何系统性的理论完备过程,必是不断的修改与废弃不完备过程中的东西,或者再以发展完备的东西去修改与废弃不完备过程中的东西。

周易的成书,即文字成系统化的完备。没有完备性的文字系统,是无法记载并描述系统性的理论的!

孔子是集大成者,其首先就是以系统性的理论设置并规范文字体系!并以此整理并存废文字的选择与修整。

记载并传述周易的文字都是按周易的演绎逻辑进行设置规范出来的文字!

人更三圣,世历三古,完成了中华文明之基础的这套记载于周易之上的隶楷文字!

隶属于万物的推演而设置规范出来的文字体系!

圣人不立字典,文字都是关系推演式所构建出来的文字!

这上面的文字设置规范章法,就是最高思想哲学!文字的每一个笔画与组合,都是严格按照八卦的关系推演进行设置规范,孔子是把八卦的关系推演式与关系过程设置整理成文字系统!

这就是奠定孔子大成至圣先师的学问!

为何有些学者说“宋朝之后无中华”?你是怎样理解的?

这些年来在网上一直能听到很多人特别喜欢说这样一句话:“崖山之后无中华,明亡之后无华夏。”然后把这句话当作至理名言一样,信手拈来,简直走到哪用到哪。下面我们就来说说这句话,以正视听。

崖山之后再无中华这句话最早出自日本人。说这句话的时候,恰恰是日本人开始努力崛起的时候。当然,日本人对蒙人,满人统治中原是不认可的,所以拒绝承认他们是中原正统,那么蒙满不是正统,谁是正统呢?这就是日本人说这句话的目的了,日本人认为自己才是正统的。

为什么说古[_a***_],古印度,古巴比伦灭亡了?是因为血统灭亡了么?肯定不是。侵略者的本事再大也杀不光古埃及,古印度和古巴比伦人,之所以说他们灭亡了是因为他们的文化没有了,思想没有传承下来,传承断了。

只要中国人脑子里还是中国传统的那套思想,那些四书五经唐诗宋词子曰诗云,中国人就是中国人。可能有人会说现在有几个人读过四书五经的呀,那是不是那些人就不是中国人了?

虽然你可能没读过四书五经,但是这些书里道理哲理在上千年来人们代代相传,已经深入到每一个中国人和中国社会的骨髓中了。所以即使你没看过,你的父母祖辈没看过,但你从小耳濡目染的那套为人处世的方法,社会上对你的评价标准,怎么做人,怎么办事,全是老祖宗书里写的那一套。只要你脑子里还是那些思想,你就是中国人;只要中国社会还是以这些老祖宗的东西为道德标准,中国永远都是中国。

中华人民共和国就是中华!中华民国前没有中华字眼!中华古代祖先在中华大地上的故事就是中华人民共和国的祖先争霸天下的战争史。就是夏商周秦汉隋唐宋元明清就是中华民族的前身。有些学者说宋朝以后没有中华就是不懂得哲学,不懂得历史,不懂得世界大一统,不懂得中华人民共和国这个字眼!更不懂的马克思主义!请问现代的中华是哪里来的?难道宋朝以后中华民族灭亡后又产生新的中华民族了吗?中华就是五族共和到五十六个民族共和才有了中华,古代史叫做朝代叫做匈奴国,蒙古国,辽国,金国,西夏,东辽,西辽还有所谓的夏商周秦汉隋唐宋元明。在中华大地上这样的国家多去了脑袋都晕。这叫做古代史,满清历史叫做近代史,中华人民共和国史叫做现代史。

其实这一说法原意是崖山之后再无中华,指的是南宋末年崖山之战后,南宋灭亡,汉族政权灭亡,取而代之的是游牧民族***。

但是提出这一说法的所谓学者大多是外国学者,提出这一说法的这些学者其实其心可诛,他们是有意的主观强调大汉民族主义。

我们中国虽然是以汉族人口为主,但是我们是多民族国家,我们有着五十六个民族,这些学者刻意强调大汉民族主义,无非就是为了挑起国内民族争端,激起国内大汉民族主义者对少数民族文化和同胞的仇视,他们是想从思想上分裂我们中国,所以说提出这些说法的外国学者才真正是其心可诛。

诚然,我们现在所传承的中华文化和元朝之前,也就是唐宋时期的文化是有不少改变,崖山之战南宋很多士大夫和军民以陆秀夫为首的情况下,在崖山跳海殉国,这些汉族文化精英集体殉国,确实影响到了纯正的汉族文化传承。

但是汉族文化是包含在中华文化之内的,中华文化向来是开放包容与融合进步的,它不是封闭的文化,它是具有开放和包容精神的文化,所以诸如蒙古人、满族人等游牧民族文化可以顺利融入进中华文化之中。

我们必须要承认,现代对于唐宋文化传承日本做的比我们中国要好得多,但是这并不代表什么,因为中华文化在前进在融合,日本更多的是传承到了我们的儒家文化,我们中国是一个领土广袤多民族共生的国家,我们的中华文化是广义的,是开放和包容的,中华文化不是永远固定的,中华文化永远是在不断演进和多民族文化共同融合。

所以这些学者提出的所谓崖山之后无中华或者两宋之后无中华,这些说法本身就是居心叵测的说法,其心可诛,他们的目的就是为了挑拨中国民族主义争端。

所谓宋朝之后无中华,还有种说法是“崖山之后无中华”,又称“崖山之后无华夏 ”,与“明亡之后无华夏”一句并列,是一种文化和网络论调。混淆视听,不足为信。为了驳斥这一错误的提法,我们来分析一下这一提法的历史背景

该论调的主张者认为标志着宋亡的崖山海战导致传统的汉民族***首次完全被北方游牧民族王朝所完全取代,并认为华夏文化在经历蒙元灭宋后发生严重的断层,古典中华文化遭到了摧残。 “崖山之后无中华”是出自南明遗民的诗句,以崖山海战比喻南宋败亡,哀叹山河破碎,神州陆沉。崖山海战是南宋末年宋元的最后一次战役,中国方面对参与这场战争的人数有30万及50万两种说法,但据日本方面的记载,宋元双方投入军队50余万(其中宋方面20万,但20万人中包括了文臣及其眷属、宫廷人员、普通百姓,实际战斗力仅有数万)这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡,最终以宋军全军覆而告终。

战后宋朝随之覆灭,元朝逐步完全统一了中国 。忽必烈建立的元朝将云贵、青藏、蒙古高原和东北北部与传统“汉地”一起纳入统治范围。 我把“中华”这个词理解为一种精神,一种民族的脊梁。南宋末期,代表先进文明的中华文明被落后野蛮的游牧民族第一次完全击败,当陆秀夫抱着小皇帝跳海时,以中华文明为尊的这个国家就没了,这个文明内的有骨气的人也随着这个国家去了,然后就是进入了所谓的元朝,虽然元朝实行人种制度,但是它对各种文明持包容态度,因此明朝时虽然汉人复国成功,但是也沾上了一定游牧名族的暴戾,猜疑。多了一份圆滑。少了一份儒雅,所以中华精神已经不一样了,明朝的汉奸也很多。 而我对“华夏”理解的意思就是华夏文化,进入清朝,后金吸取了他祖宗的教训,开始了残酷的对中华族群的精神***,留辫子啊,***,文字狱,这导致了华夏文化的完全倒退。

汉族历史认为宋朝的灭亡是古代中国历史上第一次亡国,并且在元朝统治的一百年中,原先的文明受到了摧残,蒙古人推出的四等人制又使汉族人生活在水深火热中,一些气节、品质已经消磨。明朝是汉族人复国,但整个汉族的民族特性我觉得并没有完全恢复,个人总是感觉缺少一些东西吧,可能是文化上的东西,明朝的科举比宋要死板而且很多书已经失传,大部分书都是蒙古人留下的或者蒙古人编写的。明朝政治斗争比较惨烈,而且有宦官掌权的情况出现,中后期的皇帝并不勤政,常受蒙蔽,导致了国家政治出现各种问题,最后被清人灭亡,这是第二次亡国。清朝经过了两百多年的统治,长跑马褂,还有辫子,都已经留在了人们心中,就像辜鸿铭说的:头上的辫子能减去,心里的辫子剪不去(原话记不清了,大概是这个意思)。“崖山之后,再无中国,煤山之后,再无华夏。”这是日本史学界的总结。作为一个华夏子孙,我们应该牢记历史,不能让历史重演。从过去宋明两国创造出辉煌曲折的历史中不断学习,总结经验,取其精华,去其糟粕。

这两段时期是汉族的亡国史,要是忘了自己民族、族群的悲剧史,不反思,那么这个民族会永远浑浑噩噩,不停的插科打诨中,这也是当时朱元璋和孙中山所宣扬是口号“驱除鞑虏,恢复中华”所说的吧。还好现在是我们民族的伟大复兴当中,但是中华民族精神的复兴还有很漫长的路要走。

到此,以上就是小编对于夏朝的历史必学***的问题就介绍到这了,希望介绍关于夏朝的历史必学***的3点解答对大家有用。

标签: 周易 中华 女子