大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史经济变革的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史经济变革的解答，让我们一起看看吧。
如果秦始皇死后是扶苏当皇帝，历史会有怎么样的变化？
世间无万古不灭之国，区别只在国祚长短。***使扶苏继承大秦皇位，大秦绝不会这么快灭亡，“扶苏不死，大秦不亡”。扶苏继位，大秦君臣同德同心，国内富庶，国力强盛，国祚绵长，大秦帝国延续二三百年可期。
扶苏本有四大优势可以扭转乾坤，但历史车轮滚滚而来，一切事实都已注定，给后人留下了无数的想象空间。
中国历代帝王，开国之君大多是豪强、军阀、强人，后世之君多文弱、腐朽、愚蠢，像汉文帝、宋仁宗这样儒雅的翩翩君子，为历代所称颂，扶苏本也有机会成为其中的一员。
《诗经·郑风》当中《山有扶苏》一篇，其中一句“山有扶苏,隰有荷华”，想必就是扶苏名字的来源。
扶苏，树木名，一说是桑树，诗文的意思就是枝叶茂盛，香草佳木。公子扶苏，想必也是人如其名，秦始皇以此为其子命名，显而易见是对扶苏寄托了无限期许。作为长子，虽未明说，但秦始皇却一直将他当成大秦的皇位继承人来培养。
在人们的印象中，扶苏俊雅挺拔，温润如玉，乃一位谦谦君子，甚至连宵小之人赵高也曾称赞他“刚毅而勇武，信人而奋士”。
这样温文尔雅，淡然高华，谦逊有礼，成长于政风良好的秦国宫廷，又接受了良好的学识教育和治国理政培养和熏陶，扶苏具备了一切成为明君圣主的素质。
陈胜、吴广率先发动了大泽乡起义，这两个秦朝的掘墓人，尚且还打着扶苏的名号起事，可见百姓对扶苏爱戴之深。
在秦末这样一个波澜壮阔风云诡谲的乱世之际，扶苏的死亡成为了一个精神事件，一种民心的风向标。陈胜、吴广高高举起扶苏的名号，数万众云集响应，可见扶苏在天下百姓心中享有多么高的威名。
首先要知道的是秦朝的苛政绝不是自二世胡亥而始。陈胜起义时说：“天下苦秦者久矣。”这句话深深戳中了百姓的心。如果仅是胡亥上位后才运行暴政的话，百姓又怎么会觉得“苦秦久矣”呢？可见秦始皇在位时，百姓就已经被苛政折磨了。西汉学者贾山说秦朝是“群盗满山，赭衣半道”，此言非虚。如果是扶苏继承秦始皇的话，扶苏能否完成刹车，并将秦帝国掉转到另一个轨道，恐怕是个未知之数，大概率是做不到的。
秦朝总共就没有统治多少人口，而秦始皇征发了数十万百姓戍边，又征发了数十万百姓修建长城，还有数十万罪徒为秦始皇修陵墓、修宫殿。再算上国家的军队以及前往岭南进行大开发的那批人，秦始皇前前后后足足征发了数百万壮丁。这种做法毫无疑问会破坏地方的经济发展，极大程度上影响到普通农民家庭的生产活动。
这也破坏了百姓对秦王朝的认同感，他们非常抵触徭役，不少人在赴役途中索性落草为寇，以这种方式避免徭役。正因如此，秦朝陷入了“群盗满山”的尴尬之中。秦王朝本就对基层控制薄弱，这更令秦王朝雪上加霜。秦始皇生前屡屡巡游关东，正是想要通过炫耀武力的方式来震慑关东的不稳定因素，但也反映出了秦王朝的基层已经出现了很大的问题。
那么如果扶苏当了皇帝，他能否在这个关键节点成功刹车就要打个问号了。毕竟一个国家机器不是想要停就能停下来的。但话也不能说得太死。秦朝的皇权力量比较大，如果扶苏操作得当的话，或许真的有可能为秦朝带来转机。扶苏本人是比较崇尚儒家学说的，如果扶苏真的能成功用儒家来改造秦朝的话，秦朝或许真的可以成为一个长治久安的王朝。
可惜历史没有如果，历史上的扶苏正是因为太喜欢儒家学说，而被秦始皇认为过于宽仁。秦始皇将扶苏安排至上郡做监军，实际上就是将扶苏排斥出中央，远离政治中枢，基本宣告扶苏告别了高层政治。一些史料说扶苏才是秦始皇临终前敲定的继承人，恐怕并不足信。因为如果扶苏是继承人的话，秦始皇应该不会如此排斥扶苏。
首先，历史是没有***设的。按照官方的外交辞令，我不回答***设性的问题。但是今天要破例了。
***设历史在扶苏***那一刻有了分叉，或者说蒙恬的那一番话让扶苏猛然清醒，一定要活着回到咸阳，那就是一段平行时空，让我们来看看平行时空里的扶苏是怎么走下去的。
第一个分叉点：扶苏没有在第一时间***。
扶苏不死，他要遇到的首要问题就是他即位的合法性。
秦始皇不是有诏书要立扶苏吗？始皇帝确有诏书说要扶苏从塞北赶回来，来主持自己的后事。但是史书上并没有明说即位这件事情，即使说了，那份诏书也在赵高手里，并没有发出。既然赵高和李斯在沙丘定下了要扶持胡亥，那么这份诏书肯定不会让他面世的。从大义上说，扶苏是失去了有利地位。
真实历史上，扶苏***后，赵高和李斯的巡游队直接去了扶苏和蒙恬驻守的地方。这个行动可以理解为威慑。因为当时，对外，始皇帝还是一个活着的形象。给人的感觉就是始皇帝来巡边威慑。
如果，扶苏不***，这一步肯定还会有。你不***，秦始皇“亲自”来到你面前了，你死不死？按照扶苏的心理，很难逃过这一关。即使是蒙恬，也很难逃过这一关。秦始皇到了你的驻地，要你死，你死不死？你要见面，秦始皇拒绝，在情理上也是正常的。如果扶苏和蒙恬硬是要见面，难道还硬闯不成?无论，扶苏和蒙恬怎么做，都是犯法了。依照秦国的法律，一旦犯法，被杀，是很正常的事情。更不用说，这种行为已经涉及谋反了。
在正常程序下，扶苏是不可能逃过李斯和赵高的算计的。除非他不走寻常路。
那就是第二个分叉点：扶苏和蒙恬公然对抗秦始皇的政令。
秦朝是一个全新的中央集权式操作系统的低端版本，会有很多漏洞和BUG，会不稳定。就算扶苏上台，也会存在很多问题。仍然是必然倒台，升级到一个新版本。郡县制＋分封制结合，法家＋儒家＋道家结合。
长沙有哪些历史名人？
湖南人杰地灵，英雄人物辈出，特别在民族内忧外患时期，出现一大批英雄人物。比如：
1、齐白石
齐白石中国汉族人，字渭青，1864年1日生于湖南湘潭，为中国有名的绘画***。故居位于湖南湘潭白石乡，建于清咸丰年间，2000年9月由湘潭文化部门按原貌恢复，并建陈列室，陈列其作品。齐白石故居于2001年12月正式对外开放。
一位极具有诗情画意，擅于书工篆隶、诗文、山水、人物画、摹刻等绘画***。绘画手工独特，笔墨饱满，下笔力道匀称，收笔锋劲有力。他注重点、线、面之间的相互融合，笔下的山水、人物作品轮廓分明，栩栩如生，而纯油墨山水画则简洁、淡雅，含有浓浓的自然界气息。
2、田汉
出生于湖南***沙***沙县果园镇田汉村的田汉，他才华卓越，创作许许多多的作品，为我国演艺事业作出杰出的供献，为中国戏剧培养了一批优秀的人才。
他的作品有《风云儿女》、《湖上的悲剧》、《苏州夜话》、《梵峨嶙和蔷薇》、《回春之曲》、《丽人行》等等。其中，最引以为傲的代表作，为中国国歌《义勇军进行曲》。被中国戏剧界私下誉为“戏曲之魂”。
3、黄兴
生于同治十三年湖南长沙人黄兴。他学业优秀，曾留学日本东京。受新民主思想和西方资产阶级社会的影响。与蔡锷等人成立编译社，以翻译和介绍西方资产阶级社会，以及它的政治与历史等。揭露西方帝国主义瓜分中国的野心和阴谋。并宣传民族独立和民主革命。
黄兴在民国元年三十九岁生日，返回家乡途中这样写到：“卅九年知四十非，大风歌好不如归。惊人事业随流水，爱我园林想落晖。入夜鱼龙都寂寂，故山猿鹤正依依，苍茫独立无端感，时有清风振我衣。”
到此，以上就是小编对于汉朝历史经济变革的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史经济变革的2点解答对大家有用。
