大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王立群汉朝历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王立群汉朝历史的解答，让我们一起看看吧。
在《百家讲坛》中，王立群先生讲的最好吗？
这个不能说那个讲的好与坏，而是他们都各有特色。王老师讲的声情并茂，引人入胜，还是很让人产生共鸣，也喜欢王老师用他的博学多才引经据典的把我们带入到诗词画意中去，体验他带给我们的无限遐想，个人也觉得王老师个人魅力也是无限的，真的可以称得上我们大家的良师益友！
我认为王立群先生讲的最好，自从《汉武大帝》热播以后，我对西汉的历史产生了浓厚的兴趣，通过《百家讲坛》王立群先生的细致分析，精彩讲解，给人引人入胜，令人神驰向往。听过刘心武的《红楼梦》，易中天的《品三国》，于丹的鸡汤，但从讲授水平上，我认为王立群是最好的。
百家讲坛开始不错，专家学者每人一期或几期，自己有什么贡献，有什么学说出来讲讲，有种百家争鸣的意思，丰富多彩，全面营养。
自从易中天，王立群，于丹这帮人开始霸百家讲坛以后，把百家讲坛变成打鼓说书，一点学术气纷都没有了，这几个霸主是母鸡下蛋越下越小，最后不得不杀鸡取卵，什么都说，易中天扮记者，***访王立群，王立群则回忆过去当民工，痛苦的人生经历。和当时央视另一档节目，朱军主持的《艺术人生》一样成了名人轶事类节目，与学术越来越远，成了挂羊头卖狗肉，打着学术的幌子造名星，背离了初衷。
节目的观众中知识阶层越来越少，三教九流，文盲半文盲越来越多，自然好评如潮，贴近群众，搞学术庸俗化的王立群，易中天，于丹……被棒成学术名家，个个不可一世，一夜暴富。
受伤害的只能是百家讲坛，学术节目并不是所有人参与就是好节目，应怎么适应特定人群，让自己的受众欢迎才是好节目。
最后还是说说王立群，教授好好作学问才是好教授，而不是靠回忆当农工来忆苦思甜，博得好感。
汉代乐府诗？
乐府民歌，在我国诗歌史上，是继《诗经》、《楚辞》之后出现的第三个重要发展阶段。它以现实主义的创作方法真实地反映了汉代广阔的社会生活和人民的思想感情。汉人称乐府机关所演奏的诗为歌诗，魏晋六朝时开始称诗歌为乐府或乐府诗，于是“乐府”便成为一种特定诗体的名称。
宋郭茂倩编《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为12类：
• 一、郊庙歌词
• 二、燕射歌词
• 三、鼓吹曲词
• 四、横吹曲词
• 五、相和歌词
• 六、清商曲词
• 七、舞曲歌词
• 八、琴曲歌词
汉乐府的诗歌有《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》、《白头吟》、《悲歌》、《上山***蘼芜》、《平陵东》等等。
乐府最早是设置在秦朝，是“少府”下辖得一个专门管理乐舞的机构，它主要是***集民间的歌谣和一些诗词来进行配乐，然后用在朝廷祭祀或者宴会上，后来这些诗歌就被大家称为“乐府诗”。乐府诗是在《诗经》和《楚辞》之后兴起的一种新诗体。
乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和***集歌词，其中***集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。
到此，以上就是小编对于王立群汉朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于王立群汉朝历史的2点解答对大家有用。
