大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大夏朝的历史故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍大夏朝的历史故事的解答，让我们一起看看吧。
山西夏县是夏朝的国都吗？有哪些相关历史故事？
山西夏县确实曾经是夏朝的都城安邑，但只是在启的后期当过都城。启的儿子太康就把都城搬到斟鄩（今河南二里头遗址）去了。安邑在整个夏朝也没有废弃，而是作为一个大城镇守夏朝的西北方向。夏启的安邑都城在夏县的东下冯遗址。
夏部落是黄河流域非常强大的部落，姒姓，由夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成，以夏后氏为部落首领。
鲧领导的夏后氏原来就居住在夏县，与尧都（今襄汾陶寺遗址）不远。
当时洪水泛滥，尧任命鲧治理洪水。因洪水太大，鲧用筑坝拦截的方式失败。
尧舜把鲧和夏后氏部落流放到崇山（今嵩山），大禹在嵩山出生。
大禹治水成功后，成为舜的禅让接班人。大禹为了躲避舜的儿子商均，带领夏后氏迁到嵩山南门的阳城（今河南登封）。
启当夏王的时候，把都城迁到了阳翟（今河南禹州），在阳城以东。
既然夏朝没有明确的考古证据，为什么还一定要说“上下五千年”呢？
这个命题是错误的，其实是有考古发现的，比如说红山文化的发现就是例证。红山文化最主要的是玉龙的发现距今5000到7000年。红山文化玉龙是中华民族龙文化的发源地。为什么说中国人是龙的传人，把后来的皇帝说成真龙天子源于红山玉龙文化。红山文化还有“左青龙右白虎南朱雀北玄武”传统风水文化雏型（这些东西以前皇帝最信以至从上到下都信，到现在为止好多人还信）。究竟这些东西科不科学但它是中国传统文化的一部分。上面这两点就足以说明上下5000年是有考古发现的。
这种说辞的背后，体现的都是后殖民主义泛滥之下的文化自卑。
记得有个关于王安石的小故事，是这么说的——
说王安石晚年退休之后，穿得跟个普通老人一样去山上的寺庙玩，碰见了几个人谈论文学历史就过去听听。这几个人不知道是王安石，以为是个没文化的老头，就说：“你也认识字？”王安石没太在意，又听人问姓什么，王安石说：“安石姓王。”一帮人都吓懵了。
请注意，如果是一个自卑的人，作为一个饱学之士、国家前领导人，听到别人近乎侮辱性的“你也认识字？”，肯定是要炸毛的。王安石没有发怒，只是唯唯而已，反映出的是自己根本不在意这个，作为王安石这种段位的人，别人冒犯两句也无所谓。
相似的，中国有没有那么久的文明史，在强汉、盛唐这种时代，是不值一提的，就算没有又如何，我们还不是可知世界中最强大的？
现如今也是这样的，您觉得美国会在意自己的历史短吗？《国家宝藏》这样的电影里，二百多年的历史也能玩出厚重底蕴的感觉啊；而一个埃及人，见天儿跟你吹嘘我们国家金字塔很牛，历史悠久，您估计也不会高看他一眼不是么？
这个东西，就叫做文化自信。
法国大革命后欧洲文坛一系列的文学作品，都会写到一个特殊的群体，也就是失势的旧贵族们。他们有什么特点呢？极度敏感，特别看重自己的贵族身份。老舍《茶馆》中的老旗人松二爷，大清灭亡后自己快穷死了还要养着他的鸟儿。
先放下"夏朝"这一尚待考证的王朝，而看看"上下五千年"是否成立。
在中国引入现代西方考古系统研究历史以来，首先经历了疑古，进而否定中国的文献记载的过程，更有极端者以此否定中国的文化。
可是随着中国在这条路上走得越远越彻底，却发现了大反转的趋势，整个西方社会在考古上依然进展缓慢，发现甚微，而中国的考古发现却层出不穷，满天星斗，用一句网络时代的语言，着实***地对中国文化虚无论者打脸，可以看到基本上都选择性失明。在整个文化谱系的时间点上，大家比较公认的是中华文明从二里头开始3700年左右的信史，可是之前呢，难道文明是一天之内就突兀地呈现在这块土地上吗？我不相信，但考古就是这样，而良渚、红山、以及更早的仰韶、龙山时代发现的遗迹可追溯到公元前5000年，距今8000年，而且中华大地黄河流域、长江流域均发现不同的文明源头，最后汇聚成蔚为大观的中华文明和文化体系，至今未断。
所以上下5000年是考古尚未有新发现时的文献，现在应更新为上下8000年更为精确，详情可参考中国考古学术结论。
此问题涉及两个方面，一是夏王朝是否有明确的考古学证据，二是衡量文明产生的标志是什么。现仅简要做出说明：
夏王朝是否有明确的考古学证据
长久以来，关于夏王朝是否存在的争议，一直存在。在考古学领域，同样具有这样的分歧。尽管以二里头为代表的文化遗存在年代和等级上与夏王朝比较吻合，但是不少学者也对此表示怀疑。
事实上，这种分歧的存在，并不意味着夏王朝没有明确的考古学证据，而只是不同学术观点的争议而已，这也是许多专业内普遍存在的现象。其实，要做到十分肯定地指出何处为夏王朝，并得到业内专家的一致认可，是一个比较困难的问题。任何事物的发展都不是一蹴而就的，考古学更是如此。
就夏王朝是否存在这一问题而言，现在可以肯定的是，已经发现了相当丰富的、在年代和地域上符合夏王朝相关记载的古代遗址，并且具有比较明显的指向性，只是需要更为有力的证据来证明这些遗址就是夏王朝的废墟。
判断文明产生的标志是什么
文明一词是我们所熟知的，但一个文明产生的具体标志又是什么呢？这是一个比较复杂的问题，许多学者从不同角度、不同层面进行了阐释。一般来讲，金属器的制造（冶炼）、文字的产生和城市/国家的出现可以视为一个文明诞生的三个标准。但是，有时在定义某一文明时也并非同时具备以上三个要素。
按我个人的理解，文字和城市的出现，是文明发展进程中更为典型的代表。因为文字的发明和使用，意味着这一族群已经具备了记载和传承自身历史和文化的工具；而城市的出现则意味着聚落形态和社会组织结构已经实现了一个质的飞跃，是人类告别蒙昧的标志之一。
在传统认识中，中华民族上下五千年文明的界限，确实是一个时间跨度，而且是包含夏代的。尽管目前学者对夏王朝是否存在还具有争议，但这种说法本身是没有太大问题的。而如果将眼界放宽，我们的文明进程是十分久远的。就目前来看，甲骨文已是一种成熟的文字，在其之前理应存在更为原始的文字，只是尚未发现确凿的证据。当然，这是一种科学的推论。而从城市[_a***_]来看，我国早期的城址也已超出了五千年的界限。
因此，五千年中华文明之说是没有问题的。
到此，以上就是小编对于大夏朝的历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于大夏朝的历史故事的2点解答对大家有用。
