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从现有材料看来什么时期的甲骨刻词和金铜器课文是最早的散文？
殷商时期
中国古代记叙文的萌芽，最早是殷商后期的甲骨卜辞。发现于1899年，因其刻写于龟甲牛骨，故称甲骨文。其用途是记录占卜的提问和答案，故称甲骨卜辞。因其出土于殷代故都安阳，又称“殷墟书契”。从散文史看，仅仅几个字尚不足以称为文章，必须数句成段，才算散文的萌芽。少数甲骨卜辞已具备这种因素。如：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自南来雨?其自北来雨?”①先叙后问，详备周到。句子排比整齐，颇具节奏，有如汉代乐府诗《江南》。
完整的卜辞格式包括占卜的时间及主持者(叙辞)、占卜的内容(命辞)、占卜的结果(占辞)、事后的验证(验辞)，这就形成了叙事的有序性。
铜器铭文，是铭铸在钟鼎等器物上的文字。商器铭文很少，最长不超过50字。其语言文字水平与同期非占卜性甲骨刻辞相当。西周铭文文字逐渐增多，最长的《毛公鼎铭》498字。铸刻铭文之目的是颂功显荣，传留久远。其原由或立功受奖，或晋升官职，或赢得诉讼，或射猎获胜，内容较卜辞丰富，体裁各有侧重。
有的主要记述事件过程，如《颂壶铭》记周王册命大臣的仪式、时间、地点、人物、所持器具、活动步骤等等，皆清晰有序，已是《尚书·顾命》之雏形。《散氏盘铭》357字，记矢氏侵占散氏领地引***讼，有关部门裁定矢氏应赔偿土地。铭文记载了诉讼原由、交割土地的在场人员、测量、勘界、树标和最后约誓等全部情形。
《毛公鼎铭》记周王对毛公的诰语，有训诫，有嘱托，有勉励，说理性很强，可与《尚书》中诰命类文章媲美。个别铭文有韵，整齐如诗，如《虢季子白盘铭》有大量四字句，隔句押韵，可能与同时《诗经》的颂体有关。比较铭文的记言与记事，不难发现，记言的技术似乎成熟得早一些，不少人物语言生动活泼，富于气势和说服力。记录动作或行动一般是平铺直叙，点到为止，而且很少修饰，动词重复率相当高，甚至有些程序化。
然而，从总体上看，西周铭文已经不是散文之萌芽，而是雏形。
落魄时赵匡胤来投王彦超，王彦超给了十贯钱把他打发走了，后来赵匡胤如何处置他的？
作为皇帝，要心胸豁达，不计前嫌，放弃曾经的恩怨情仇，专注于眼前的权力斗争。而作为臣子，则应该识时务、通机变，懂得以退为进、以屈求伸，在认清形势后，努力做到通达权变。
在宋朝时，赵匡胤和王彦超就是其中的代表人物。
赵匡胤出生在五代时期，此时，国家常年处于战乱之中，政权更替频繁，因此经济凋敝、民不聊生。在这种情况下，不仅普通百姓过着吃了上顿没下顿的生活，就连一些普通的官员也是如此。
当时，赵匡胤的父亲赵弘殷在禁军中担任中级官员，领着一份不多也不少的工资，然而，由于家庭成员较多，因此，全家人的生活也非常拮据。
赵匡胤被迫外出游历
公元942年，这一年，靠着给契丹人当儿子做了后晋皇帝的石敬瑭死了。紧接着，他的儿子石重贵继位，不过，这位仁兄却不愿意再给契丹人当“孙子”。
这件事可把契丹人给惹毛了，他们立刻集结军队南下。结果，石重贵这哥们仅仅是勇气可嘉，能力却差到了极点。
最终，契丹人攻破汴梁城，石重贵也被契丹人俘虏。公元947年，契丹灭亡后晋，其国主耶律德光还在汴梁城即位称帝，过了一把中原皇帝瘾。
导语：说起宋朝开国皇帝赵匡胤我们都会想起历史上著名的陈桥兵变，黄袍加身和杯酒释兵权等故事，我们或许不知道在赵匡胤杯酒释兵权之时，这些手握军权的将领中有一位曾经轻视过落魄的赵匡胤，这个人就是王彦超。
宋太祖赵匡胤出生在军人世家，自高祖赵朓时便在唐朝为官，其后历经五代，赵匡胤的先辈们都世代为将官。赵匡胤的父亲赵宏殷是一个中等武将，在哪个改朝换代如家常便饭的年代，赵家也面临着家道中落的困局。
赵匡胤少年困顿，公元947年，赵匡胤21岁。这一年他刚刚成婚不久便不得不为了生计独自踏上征程，前往陌生的世界闯荡一番。
在赵匡胤离家前，父亲赵宏殷尽自己最大的努力为儿子做了安排。在父亲的叮嘱下，赵匡胤去了随州，投奔父亲的好友、随州刺史董宗本。赵匡胤顺利得到人生第一份工作，但他干的并不开心，工作中受人排挤，最后他选择了离开。
此后，赵匡胤前往复州（今湖北天门市），这里有父亲赵宏殷的老部下、现任复州防御使的王彦超。赵匡胤本想在此有安身之所，但不曾想，王彦超根本没打算收留他这位老首长的儿子，一顿好酒好菜，然后给了几吊钱便打发赵匡胤出门了。
这位王彦超官运亨通，此后升任同平章事、京兆尹、永兴军节度使等职，在后周对北汉、南唐的战斗中屡屡战功，是后周时期极为显赫的人物。
换做一般人，当初寄人篱下，被人羞辱，当了皇帝以后，肯定要找回面子，甚至把当初羞辱自己的人好好修理一顿，报一箭之仇，但赵匡胤的处理方式却很艺术。
王彦超，五代宋初将领，后汉乾祐年间，任复州（今湖北沔阳西北）防御使，也是主政一方的军政要员，与赵匡胤的父亲赵弘殷曾是同僚好友。赵匡胤年轻时离家外出，闯荡江湖，但四处碰壁，找不到工作，便来到复州投靠王彦超，希望在王彦超这里谋得一份好差事。
王彦超热情招待了赵匡胤，留他住了几天，却没有给他安排工作，反而给了赵匡胤点钱，把他打发走了，这件事给赵匡胤留下了深刻印象，让他耿耿于怀。
赵匡胤发动陈桥兵变，当了皇帝以后，还没忘记这件事。有一次，赵匡胤设宴款待大臣，在座的就有王彦超，王彦超这个时候已经是老牌节度使，但在赵匡胤这个皇帝面前，也只有俯首称臣的份，他特别担心赵匡胤会拿当初自己怠慢那件事找自己麻烦，可怕什么来什么，酒酣之际，赵匡胤突然问王彦超：“朕昔日到复州投靠，你为什么不肯接纳我？”
王彦超听到这句话，吓得半条命都没了，还好他反应挺快，立刻降阶顿首，拍起了皇帝的马屁：“浅水怎能藏住神龙？当日陛下没有留滞在复州这个小地方，这实在是天意啊！”赵匡胤一听，好你个王彦超，照你这么一说，朕能当上皇帝，还得感谢你当初没有接纳我呢？他原本就没打算惩治王彦超，听了这句话后哈哈大笑，也就没再说什么。
赵匡胤确实是一个很懂得驾驭臣下的皇帝，以他的地位，完全可以随便找个借口就把王彦超治罪，但赵匡胤没有。他知道王彦超颇有治绩，口碑不错，再说人都没有前后眼，怎能预测未来呢？自己当初也不敢想象后来能当皇帝啊！所以他放过了王彦超，没有再追究。
不过，王彦超还是被吓得不轻，他回到地方以后更加小心翼翼，唯恐被抓住把柄。后来，赵匡胤听取宰相赵普的意见，削弱地方藩镇势力，解除他们的兵权，赵匡胤召集了一大帮老牌节度使吃饭。席间，赵匡胤表扬了老牌节度使们的敬业精神，暗示出他们老了，该把兵权交出来退休了，别的节度使装傻不说话，王彦超却领会了赵匡胤的意图，第一个离席跪奏说：
“臣年事已高，希望陛下能恩准臣告老还乡。”
赵匡胤听了很高兴，这个王彦超不愧是“老油田”，他亲自把王彦超扶起来，表扬王彦超是“谦谦君子”。第二天，赵匡胤下诏罢免了以王彦超为代表的的老牌节度使兵权，王彦超的表现得到赵匡胤的赞许，退休后生活过得不错，最后善终而亡。
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