大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上怎么评价周朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史上怎么评价周朝的解答，让我们一起看看吧。
历史学家如何评价西周分封制？
初期有利于周王朝通过分封功臣还有周天子子嗣加大控制周围地区有利于地区发展壮大，但是随着时间流逝周王朝所控制的土地都被分封出去了，周王朝实力大减，然后血缘关系的逐渐淡薄诸侯不在开始听从周天子的命令，开始吞并其他诸侯国也不在朝贡周天子。
如何评价西周宗法制和分封制？
周天子的分封制西方一直在用！只是我们费弃了！如果沿用至今七大洲有一半都是我们的！可惜有力就有毕如英国四处都是自己的臣民在打就是自己打自己人所以又推捧宗法制！现在华夏文明华夏族四处受到封杀那是我们子孙不知奋斗还是于世界脱节！如果汉人治理的世界同文同种最好在有一个大陆做基地那我们和白人平分天下！那是我们***或者***人种才能成为天之骄子
在无遗址与考古内涵的前提下，您是如何看待洛阳在西周时期地位的？
洛阳并没有任何西周重要的遗址连文保碑都没有（意味着没有城址 没有地位）。
洛阳博物馆也没有重要的西周文物和西周都城丰镐遗址出土的西周周天子王器没有办法相提并论。
西安博物院有丰镐遗址出土的众多青铜器 妾簋 勾连云雷纹大鼎 如陕西历史博物馆也有丰镐遗址出土的众多青铜器 如多友鼎 。
图为第一批重点文物保护单位丰镐遗址
西安黄帝都邑 杨官寨遗址 文保碑
仅仅按照史书的记载以及各代学者的解释理解，洛阳在西周的地位大致相当于陪都，类似隋唐时期洛阳的地位。
事实上西周雒邑的诞生也是古代关陇地区自有记录起第一次崛起和扩张的产物，洛阳恰好处在关陇地区的东部边缘，洛阳盆地的面积也有1000余平方公里，是古代建都关中地区政权控制东部地区的最佳桥头堡。
陕西人意淫的伪命题而已，无论是古文献还是考古事实都证明了洛阳是西周的真正国都，是政治文化中心，周武王认为洛阳是天下之中，定都洛阳是遗愿，后周公定九鼎、周礼于洛阳，设最早的京室、京宫，这在西周青铜器“令彝”（出土于洛阳，现藏于美国）中有记载。洛阳在西周有八师，而丰镐加起来才六师。实际上丰镐在宝鸡，也就相当于沈阳在清朝的地位，而洛阳在西周是真正的统治八方之所。陕西人举全省之力挖了八十多年也没有找到成规模的西周都城遗址，出土的青铜器才二十多个，洛阳一百多个。现今的丰镐遗址就是个笑话，没有青铜作坊、没有贵族墓，甚至没有城墙，就是个强行解释的“丰镐”。
非学者专家，用吃瓜群众的看法乱弹琴一下。[呲牙]
周公奉武王遗命修建雒邑，他确实完成了任务，这是事实。有没有考古发现，这都是有历史记录的。洛阳本身的建城史，应该没有争议。
争议的焦点，在这座城市的具体作用和性质。有说是为了囚禁、镇压商朝旧部的，有说是为了威慑天下的，有说是为成周作为都城的……主流也都认为何樽中武王说“宅兹中国”就是指洛阳，作为何樽的收藏者，陕西宝鸡博物馆也这么解释，可偏偏何樽中只字未提具体地点……大家都在猜和通过第三方资料来推测、判断。[呲牙]
然而从西周的运行轨迹来看，建好了洛阳，却并没有正式当做都城使用。是周公还是成王遗忘了武王遗命？[呲牙]周公作为“周礼”的制定者，我想不会忤逆王命的吧。是周公、成王做错了，还是我们猜测、推测错了呢？
洛阳在西周时期，并没有被当作都城使用，实际就是周公以及后世王者进一步征服、威慑天下的前哨大本营。洛阳存在的作用很重要，但地位远远在丰镐之下。洛阳在西周，对于其他诸侯国的威慑作用确实很高，但对于王权的象征意义，显然与丰镐不可同比。
如何看待西周宗法制？
西周的宗法制，其特点就是？依据血缘关系的亲疏来进行分封，来维系国家的统一安定，自周天子以下行成了国中国的模式。这种模式刚开始的确能维系一段时间的稳定统一，随着时间的推移，各个诸侯国吞并壮大，有的已经能够威胁到周天子的***，诸侯国强大到能与周天子相比时，就会不满足于现状，就会出现对君权的挑战。
西周宗法制的核心，就是嫡长子继承制。宗法制的重点任务，是要维持王国稳定性，确保王国在传承到后代时不会出现动荡。
在西周时，王、卿大夫、诸侯、甚至士人通常都有三妻四妾，儿女众多。正常而言，在悬着继承人之时，应该是看哪个儿女更有才能，才能放心地把国家交给他来打理。然而，在评判一个人时，“才能”却是最难以量化的素质之一：商纣王文武双全，可他却残暴而专横跋扈，最终成为了一位暴君；鲁隐公，为人善良，颇具国际视野，也能从谏如流，可他却被权臣与弟弟阴谋害死；晋[_a***_]申生，威望甚重，能领兵打战，又仁厚孝顺，却被骊姬害得毫无抵抗之力；……。
为打破这一选择性难题，周人干脆将问题简单化，直接***取了宗法制。宗法制的好处就是简单易行，保证了权力继承的稳定性。宗法制下，女儿因为要嫁人，首先就被剥夺了继承权。儿子们中，也不是所有儿子都拥有平等的继承权。嫡妻生出来的儿子，享有第一继承权；如果嫡妻没生出儿子，其余儿子则按照长幼顺序确定继承优先权。这种“子以母贵”的继承方式，其实也有其深刻政治含义：嫡妻的背后，往往都有雄厚的家族背景，可以有效地震慑那些妄想篡权夺位的不法之徒，使得国家政局能长期保持稳定状态。
国家继承权难题解决之后，对于嫡长子之外的儿子，宗法制也规定了去处：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，士大夫有***以处其子孙。”天子之位由嫡长子继承，其余儿子则被封为诸侯；诸侯之位由嫡长子继承，其余儿子分封***邑成为士大夫；士大夫之位也由嫡长子继承，其余儿子分封成士；士职位由嫡长子继承，其他儿子则不再分封土地，成为庶人。王、诸侯、卿大夫、士、庶人，再加上天生就不属于上层社会的工、商、臣妾、隶、圉，就构成了西周等级森严、贵贱分明的社会层级架构。
然而，随着时间的推移，宗法制的负面效应也越来越大。
宗法制下，人生就是“拼爹”、“拼妈”的时代：老爸是谁，决定了你所处的社会层级；老妈是谁，决定了你的家庭地位；投胎的早晚，决定了你的继承权优先顺序。在西周，生活就是如此残酷，竞争是从投胎的那刻就开始了。
长期践行宗法制，稳定倒是足够稳定了，可却使得社会阶层固化得越来越厉害。
到此，以上就是小编对于历史上怎么评价周朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上怎么评价周朝的4点解答对大家有用。
