大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于我眼中的商朝历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍我眼中的商朝历史的解答，让我们一起看看吧。
商朝历史地位？
商王朝经过六百多年的发展，在政治、经济以及科学等各方面都比夏代有了长足的进步。
从我们考古出土的殷墟遗址来看，商朝已完全脱离了原始部落的生活方式，由游牧而改为定居。在殷墟中还出土了大量的占卜龟甲及精美的青铜器、玉器等物品。
其中，在安阳发现的“司母戊大方鼎”是我国迄今为止发现的最大的青铜器。这说明商朝的的青铜冶炼和铸造技术以达到相当高的水平。
而在占卜龟甲上发现的甲骨文，被普通认为是商时代的文字，这是我们今天可以识别的最早的中国象形文字，为我们今天研究商文化提供了有力的依据。
商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。
甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。商朝在制度上贡献：部落中国向封建中国一个转型期。
文化上：巫史文化向天人文化一个转型期。
经济上：青铜文明向黑铁文明一个转型期。
商朝的文明特征是什么？
1，商朝所拥有的辽阔疆域，在当时世界是独一无二的;
2，商朝的青铜器制造和青铜器艺术具有独特的风格，铸造技术达到当时世界的先进水平;
3，商朝的文字在当时世界是进步的，而且后来发展成为世界上使用时间最长和空间最广的一种文字。
4，商朝天文历法也具有世界水平。
提起商朝，给人的第一印象是什么？
商朝存在于约公元前1600年至约公元前1046年，距今已有三千多年。由于记载较少，我们生活中接触的也较少，给人的印象也不如唐宋元明清那样深刻。提到商朝，大家起码会有两个印象，一个是奴隶制，一个是甲骨文。
先来说甲骨文，清光绪二十五年（1899）晚清古文字学家王懿荣第一个发现了甲骨文的价值，在此之前发现的甲骨多被人刮去文字，当成药材“龙骨”售卖。同时也是王懿荣将甲骨文断代为商代，殷墟遗址也随着甲骨文的发现被逐渐重视起来（迄今为止在殷墟发现的有字甲骨大约15万片）。
至此，人们对商代的了解才逐渐增多，在甲骨文被发现之前，即使是古人对商代的了解也并不多。《尚书·多士》记载：“惟殷先人有册有典”，册、典之中记载的就是商朝的历史，应该是写在竹简或木简上的，可惜这些史书没能流传下来。甚至两千多年前的孔子都未必见过这些史书，孔子曾发过商代“文献不足”的慨叹（论语·八佾）。
商朝的甲骨文作为目前考证最早的汉字，其意义不言而喻，在商朝末期还出现了另一种文字——金文。金文就是铸造在青铜器上的铭文，由于青铜器保存较为方便，对金文的研究历史要比较古文长很久，早在秦汉的时候，就有商代的青铜器出土，青铜器上的金文也在这是进入了人们的视线。
接下来聊聊奴隶制，关于商朝的社会性质，由于史料记载过少，一直没有一个确定的结论。上世纪50年代中期，郭沫若撰写的著名论文《奴隶制时代》把关于商朝社会性质的讨论推向了***。商朝存在有奴隶是人皆可知的事实，但商朝究竟是不是奴隶制社会在当时颇有争议，当时主要有这样四种看法：原始社会末期说，原始社会向封建社会过渡说，原始社会向奴隶制社会过渡说，再有就是郭沫若所支持的商代是奴隶社会。
商朝的奴隶普遍被用来“人殉”、“人牲”。人殉就是在古代有身份的人死后给他们陪葬，为了让这些王公贵族死后仍能享受生前的奢华生活，找活人陪葬就成了一种风气，奴隶自然成了这种风气的牺牲品。人牲就是用活人当祭品来祭祀，目的和前面差不多，不同的是人殉的奴隶是为了服侍阴间的主人，这种奴隶死后可以保留全尸，而人牲的奴隶普遍会遭受大卸八块的“待遇”。而传统的奴隶是用来干活的，直白点说就是充当牛马，用来扛砖石，种地出力气的，这也是商朝的奴隶和传统奴隶的区别之一。
奴隶和甲骨文可以说是商朝留在现代的一种印象之一，每当人们提到商朝就会想到这两种东西。除此之外商朝还为现代留下了一批价值不菲的商朝文物，在很多博物馆、展览或者拍卖会上都能见到商代文物的身影，它们的出现无不吸引着观众的眼球。
提起商朝，我们的印象是什么？残暴、神秘、放荡、有趣……
我们大多数人是从《[_a***_]》里了解的商，纣王自恃才智，好酒淫乐。武王伐纣，纣王自焚而死；周代商，周顺应“天命”，那商自然是“残暴”了。
商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，中国第一个有直接文字记载的朝代；前后相传17世31王，延续600年左右。
青铜铸就，甲骨绘成。
正如罗马最宝贵的遗产是***教和罗马法，殷商最伟大的发明是青铜器和甲骨文。尤其是甲骨文，它就是现代汉字的直系祖先。也许，我们现在已经无法知道它们的准确读音，但能够知道它们的意思，因为甲骨文不是拼音文字。
正因为不是拼音文字，当时那些说着不同方言的部落或部落国家，才有可能迅速地接受殷商文明，中华文明也才能延续三千多年不中断。
商人重鬼神，一些重大的活动都需要问下“神灵”，于是出现了，占卜和祭祀。占卜用龟甲兽骨，这就有了“甲骨文”。祭祀用青铜礼器，这就有了“钟鼎文”。后来还有刻在石头上的，则叫“石鼓文”。
汉字，确实是一种神奇的符号，它有着实用价值，又蕴含着艺术的品位和审美的意味。
而青铜器又有着另外的用途。
兵器和礼器
兵器是***的，礼器则是吓人的。所以他们的青铜礼器上，满是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魉，比如有头无身的食人怪兽“饕餮”，一头两身的怪蛇“肥遗”，一只脚的“夔”和两只角的“虬”，全都面目狰狞形象恐怖，不是“***不眨眼睛”，就是“吃人不吐骨头”。
提起商朝（前1600年_1046年），给人第一影响就是特别久远，而且总感觉没有和历史挂钩一样，就与周朝时发生了断层，它亦是神话亦是历史，根本就搞不清楚。这源于商朝早中期断代历史的严重缺失，只有后来武王伐纣中的纣王记载却有迹可循，在殷墟中发现的商鼎和甲骨文确切对纣王（前1075_前1046年）有所记载，主要还是围绕武王伐纣主题来记述，纣王其实不叫纣王，而叫帝辛。
妲己也同样被名列记载，认为她是祸国殃民的罪人，迷惑纣王犯下了种种罪行，尤其是比干挖七窍玲珑心，造鹿台，酒池肉林和炮烙之刑，为了渲染她的罪行，封神榜特意将她演绎成有目的摧毁成汤江山的罪人，还一度把她描写成狐狸精变得。可真正历史妲己是人，河南还有她的墓，除了她还有王皇后的墓。
所以这也正是我们对商朝的第一印象，认为这个王朝是庸朝酷刑严厉的王朝。在今天安阳殷墟中我们就可以清楚了解到这一段历史，陪葬的奴隶和畜生多得数不清，主人却是高高在上，商朝历史可靠也正是通过这种渠道认识，要不青铜铭文，要不甲骨文。
虽然这样，但只是商朝一个时期，其实在安阳一处建都的只是末期而已，正是大名鼎鼎的纣王帝辛，他在位时，国家政治中心才移到朝歌，在之前商朝还有五六百年国运，之间自从盘庚以来不停的迁都，都是因为水患。帝辛在位虽然昏庸，可是却很能征善战，经常征讨淮水和渭水地区诸部，当时他还很明智的囚禁了以后倾覆商朝的西伯侯姬昌，如果不放他回去，也许就不会出现牧野之战，帝辛自焚。
可毕竟国家经历六百年早已国政破败，弊端显露，加上帝辛残暴不仁，任用费仲奸臣不灭才怪，他和之前夏朝夏桀并称桀纣二暴，除了帝辛是继承帝乙江山这段历史清晰以外，和周朝成功接轨，周朝自不用说，因为它存在八百年，从前1046开始经历西周到最后东周经历了春秋和战国，直到秦始皇嬴政继位伊始，东周仍还存在，时间到前256年。秦汉也明显继承了东周的影子，周礼和诸侯分封，百家争鸣就是个例子，只是后来过多活人祭祀的废弃而已。
而商朝呢，诸侯分封制，奴隶制，青铜文化被周延续，但历史文献记载仍残缺不全，之前的先秦书藉经过秦焚书坑儒毁坏不全，所以只有靠发掘的殷商文物为佐证研究这段历史。商朝建立者商汤，经历鸣条之战后，取代了夏朝的天下，后来经历少康中兴，武丁中兴等，有人提出异议，认为商朝早中期迁都是从非洲东端向亚洲东端迁徙，甚至更鲁莽把它比作古埃及一个政权，我想把历史说成传说真的有些过意不去，商朝好歹还是和世界文明接轨的王朝，文字记载有据有条。
还有商朝给我留下了一件财富那就是俗称的商人，就像国外称呼唐朝有唐人街一样。除了这些商朝给人还有一种感觉那就是太过于历史遥远，历史遥远就离与古代基本风俗自然有诧异，而且较原始，还留有辫发，让人想到游牧民族，所以商朝就比较难懂。
到此，以上就是小编对于我眼中的商朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于我眼中的商朝历史的3点解答对大家有用。
