大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史商朝使用的文字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史商朝使用的文字的解答，让我们一起看看吧。
商朝语言？
商朝的文字是甲骨文。
甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。
周代的文字是殷商文字。殷人又是向夏天的人学习的。古代的雅语（我国最古老的古代普通话相当于现在的普通话）是夏语。夏天建的都是洛阳。而且殷之都也在洛阳附近。因此，历代雅语标准音的基础在洛阳一带。古代的标准语是以古代洛阳语为标准音。
三国时期吴国用什么文字？
1.三国时期***用的文字是：汉字，文言文，字体当然是繁体，楷体，篆体，隶书和草书都有．
2.战国文字，是战国时期不同地区使用的汉字的统称。
在殷商甲骨文和西周、春秋金文之后，汉字的发展到了公元前5世纪开始的战国时代，有了一个很大的变化。这主要是由于诸侯国各自为政，互不统属，东周王朝的中央集权差不多丧失殆尽，就连文字，也是各写各的，所以各国的文字在形体结构和书写风格上都有许多差异。此外，随着经济和文化的发展，文字在这一时期比较普及，铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文等也大量出现。这就使得不同地区使用的汉字呈现出不同的风貌。
由于地域的关系，曹魏隶书直接传承东汉是顺理成章的规律，因此刘涛先生认为：魏国隶书是汉末“八分”的延续。(《中国书法史魏晋南北朝卷》刘涛)这种延续包括技法、形态、风格的继承，曹魏现存的隶书碑刻大部分可以找到出处。如《上尊号奏》、《受禅表》、《三字石经》风格上与东汉的《熹平石经》如出一辙，如(张盛墓志》与《张迁碑》的相似性。曹魏碑刻隶书整体而言强化了用笔的装饰性，注重起收的细节处理。为契合庄重严肃情境，理性严谨使得线条过于平硬。规范、矫情、不自然的成分多了，而作品中质朴、厚重、苍茫、大气的气息却是一种缺失。相比曹魏隶书，吴国碑刻隶书虽不及曹魏隶书的数量。
但从《谷朗碑》的风格形态上看，亦隶亦楷，是一种独特的书体。形态上更接近于《鲜于璜碑》、《赵仪碑》等方整典雅的碑刻。《谷朗碑》弱化了横、撇、捺等笔画的飞动性，继承了汉隶古质的一面。用凝练含蓄的笔触表现高古、质朴、温雅的神***。
吴国隶书相比曹魏隶书，有其自身的特征。-个时代能有一两块风格迥异的碑刻，也是殊胜之事。吴国留给历史惊喜。书法历史正常发展，曹魏、吴国隶书全盘继承汉代隶书再正常不过。然而，吴国的《谷朗碑》却能以其独特的面貌与汉隶媲美，在风格形态上显示出其自身特点。而同处于过渡时期书法嬗变时段。曹魏隶书完全承载汉隶，看不出过渡时期书法转型的佐证书作。这种全然的继承模式，一定程度上说明，曹魏在重大场合仍以传统隶书为依托。
西周文字主要有什么？
在西周350余年的时间里，书法艺术作为礼乐文化的一个不可分割的组成部分，也充分体现了西周书写者们对于秩序理想的建构。
西周的书法以铸于礼器之上的金文为代表，种类纯一而蕴涵无尽。西周甲骨文在陕西岐山凤雏村等地有所发现，虽然自具特色，但气象不大，时代又略早，可以视为殷商甲骨的余绪。
到此，以上就是小编对于历史商朝使用的文字的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史商朝使用的文字的3点解答对大家有用。
