大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史为什么不承认周朝的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历史为什么不承认周朝的解答，让我们一起看看吧。
西方为什么不认可夏朝？
因为国内外都知道，承认了夏朝就是承认我国历史记载的准确性、正确性，夏代距今就已经有近四千年的历史，如果再追溯到三皇五帝时期，那我国历史将大大提前至六千年甚至更早。这是西方人不愿看到的，这是西方人的虚伪、自大、自卑心作祟。西方费劲心思伪造的古希腊史、古埃及史也才四千年，他们是无法接受中国出现五千年以上历史的，否则他们的“高人一等”精神头去哪里找？归根结底，西方人跟中国竞争，不止要看当代的经理、科技、人文等各方面，还要看文化底蕴，文化底蕴哪里来啊？可不就是几千年的历史？
1.西方至上主义作祟。西方文明发达了200年，极力否认非西方历史，推崇自己的神话历史。2，中国历史研究，考古研究，不自信，学习了西方相关文化而否认中国文明。3，按西方文明考古要求要求前1600之前的夏朝，发现不符合要求。4，近代中国的哀弱导致国人不自信，近期中国的复兴，国人有了一点信心，但还远远不够。5，技术投入及历史和考古投入不足。
夏朝存不存在，是西方想承认就承认，不想承认就不承认的吗？
新中国刚成立的时候，他们也不承认，但众所周知新中国是存在的，这也是有目共睹的。
所以别搭理西方，夏朝存不存在与西方承不承认完全没有关系。
西方国家一般来说，历史比较短，不像我们悠久。就拿古希腊来说，距今也就说2800年，而我们的夏朝，距今已经有4000多年的历史。美国更短，只有区区的200多年历史。所以，在考古学上，他们重视物证，就是必须有实物遗址作为佐证。从古代建筑材料说，我们古代基本上是土木建筑，而西方则是石头为主的建筑。土木不易保存，石头寿命很长。所以我们的建筑遗址很难保存下来。
西方有西方的规则，我们有我们的史实。夏朝的存在，是有铭文记载的，是不争的事实，不需拿西方的规则衡量。那些处处时时用西方标准衡量我们历史的人，也是一种崇洋***的不自信。
史书对夏朝记录比古埃及详细，为什么夏朝不被西方史学界承认？
从政治层面讲，西方一直在各个领域打压中国，包括历史方面。从科学严肃面讲，要有“证”和“据”，我们现在只有“据”，还缺乏“证”，希望我们考古加大科考力度，早日“证”出来…
关键是夏朝是否存在的问题？不但西方怀疑，中国自己也怀疑！最早文字记录的是司马迁的《史记.夏本纪》和《史记.五帝本纪》中。两篇记录夏朝的来历是《尚书》，这些《尚书》出自于孔安国之手。
司马迁从小启蒙老师是孔子的后代孔安国，年青时经常去听大儒董仲舒上课，写史记时大量引用了孔安国的《尚书》。《尚书》有今本和古本，古本《尚书》就是孔安国在孔子的住宅墙壁中发现的；今本《尚书》是两晋时儒生们整编出现的。但是，古本《尚书》是在汉武帝时被发现的，但是汉武帝时期离孔子的年代有三百多年时间，孔子的住宅不毁于楚灭鲁国、战国战乱、秦统一六国、楚汉相争，也要毁于岁月。所以说，孔安国的《尚书》是在汉朝儒家鼎盛时期的伪作。
最早提到黄帝是华夏共祖的人是战国后期的齐国方士邹衍！齐国本是西周姓姬和姓姜的诸侯国，炎黄是他们共同的祖先。在战国早期出现了竹牍写史，最早的是魏国的《竹书纪年》，没有提到“夏”字。春秋时期是用钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的铭文。在青铜器上写到“禹”字的是“遂公盨”，也没有提到“夏”字。它是西周晚期的青铜器，早期的青铜器上的铭文主要用于“祭祀和占卜”的。
在青铜器的铭文，就是篆体字。这些篆体字是西周灭亡，东周开始，周平王东迁，由祭司和巫史到各诸侯国去，这些篆体字传播出去才被各诸侯国认识。所以秦始皇统一六国，也统一了文字，那就是[_a***_]的“秦小篆”，这些秦小篆与六国的篆体字没有什么区别，说明这些篆体字流传的时间不太长。与此同时，没有发现有篆体字的“夏”字出现。所以说，司马迁的《史记.夏本纪》，只是一家独言，是孤证，并不能代表真正含义上的“夏朝”存在！
不承认夏朝是西方的偏见。一是东方文明的发展特点与古埃及文明的发展的特点不同。华夏文明是多点发展，尔后相互交融，取长补短形成统一的华夏文明的。农耕文明的发展时段漫长。比方说我们柏乡县境内的柏乡老城，据县志记载叫“尧城”为“尧所都”，有四千年的历史，一些人不一为然。可在遗址隔河的对岸2010年发掘了“仰韶文化”的遗址，发现6000年前的很多生产、生活房基遗物，其中的乐器令人震惊！它可是比“尧城”早了2000年！二是汉字方块字的特点与其它文字特点更不一样。做好我们自己的事就行了！
至少到目前，没有“夏朝”！道理很简单-无文字（甲骨文）！…文字起源与成熟至少要几百上千年。而殷墟商代甲骨文公认为成熟文字，那上朔几百年的所谓“夏朝”就应有甲骨文，哪怕早期或原始的甲骨文…但，二里头良渚三星堆都没有！西安斗门甲骨文早殷墟（武丁）1200年，但出土“文字”太少且真***莫辨，另外“孤证不立”，业界多数人不太认可…。一句话，“夏朝”至今无法确认，“夏都”更是扯淡…
夏朝之前还存在一个千年王朝？国人却不承认它的存在，什么原因？
夏距今4千多年，在此之前，中华大地多处都有考古发现古文明，其建筑、工艺、文明，都达到了很高水平。我们可按距今五千年六千年七千年八千年九千年一万年列表。象良诸古址，三星堆古址，红山文化。彼时因生产力水平低下，交通不发达，多是点状发达。
就像某位哲人说的，历史是任人打扮的小姑娘。很多书本上的历史都是因当权者的需要而撰写的，所以看待史实一定要用开阔的眼光去思考。近代河南的历史学家为了把中国的历史无限的装在河南这片土地上，来丰富所谓的中原文化，可以说无所不用其极。
怎么可能！青铜器商周才出现的，如果早在1000多年已经出现，夏为什么还用陶器？
三星堆文物中出土的青铜器和鼎映射着古蜀文明与中原殷商甚至与周的联系，至于青铜人物方眼、阔耳、修长身，可能为夏商时期古蜀国崇拜的神话人物帝辛-商纣王。帝辛“长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本纪》记载，商纣王首先，广闻博见，知识渊博，思维敏捷，身材高大威猛，力大无穷，可以徒手和野兽搏斗，是一个文武双全的人。就目前发现的商代墓葬中，基本每座古墓都有数量不等的人牲。据统计，那些殉葬的奴隶至少在4000人以上。
而被后世称为“仁君”的商王武丁，恰恰是商朝使用人牲最多的帝王。据考古发现，商王武丁时期的甲骨共631片，卜辞1006条，涉及到的人牲9201人。而帝辛这边，涉及到***祭祀的事少之又少。据统计，最多几十人，平均下来一年不超过2人。而且帝辛在征服夷方、人方等部落后，并未将奴隶杀死，而是将他们充入了自己的军队。古蜀国应该为商的势力范围，受到过商纣王巨大恩惠。商纣王被古蜀国封为神明崇拜，古蜀国人应该比较矮小，难得见到纣王这样身材修长，臂力过人，而且胸怀韬略，文武兼备。因此，古蜀国铸造的青铜人物实际上是他们封为神明的很少见面视为外星人商纣王帝辛的神话形象。
我的观察：
1、研究比较深的是清史。就这还主要是满学会的研究成果，个人成见在所难免。仍然需要客观公正的研讨。
2、正在深入的是明史和宋史。要成熟估计得百年。
4、缺乏研究的是元朝和秦之后非大一统的乱世。可是，各时代的乱世累加也在七八百年，不研究是不对的。
我认为不注重研究的态度，实际上是在迴避现实。
5、对周朝的研究也是很肤浅的。累计八百年，又有春秋，更有战国。很值得研讨的。
对于商朝的研究，也仅仅只是达到了国际社会承认了商朝的存在。但是，对于其他的研究尚存在着许多问题：
2、黄帝、炎帝和蚩尤是一个人，还是一个部落或部落联盟的名字？尚待进一步确认。
为什么中国的夏朝不被外国承认？
从初中开始学历史我们都背过朝代歌，其中开头两句是“夏商与西周，东周分两段”，故而我们一直都以为夏朝是千真万确存在的，然而事实也许并非这样。
夏朝（约前21世纪——前16世纪），是史书中记载的中国历史上的第一个王朝。据史书记载，禹传位给自己的儿子启，开创了中国世袭社会的先河，变“公天下”为“家天下”，历时470余年，最终因为昏君夏桀而败在了商汤的手上。
之所以夏朝不被外国承认是因为没有确切的直接证据能够证明夏朝的存在，一切关于夏朝的说法都只是来源于后世的史书记载，外国人一直认为中国最早的王朝是商朝，因为商朝是中国第一个有直接文字记载的朝代。不管是早期的甲骨文和金文还是在河南安阳出土的青铜器制品司母戊鼎等都可以直接的证明商朝的存在，故而外国人并不承认夏朝的存在。
所谓考古上没有发现只是表面（虽然现在有考古发现了），实际上是欧美列强在意识形态上仇视华夏，在华夏灿烂悠久的文明面前，他们感到害怕，尤其是现在中国的国力蒸蒸日上，这么大一个国家单纯像清末那样，靠武力是不能打败我们的，于是，在武力和经济之外，他们还要从文化上瓦解我们，比如网上那些黑岳飞戚继光雷锋的文章，不承认夏朝的存在，等等，都是这个目的，打击我们的民族自信心，因为这种民族归属感和自豪感，也是我们华夏子民生生不息的一个重要原因。
斩掉夏朝历史，就缩短了我们的文明史，这个夏朝历史时间跨度就比“美利坚大帝国”存在的长的长呢！！！
我们都知道夏朝是我国历史上记载的，第一个世袭制朝代，也是最早出现国家形态的王朝，大约存在于公元前21世纪，到公元前16世纪，但是在国际考古界甚至在国内，都对夏朝是否真实存在有着很大的争议，对夏朝的质疑起源于民国的“古史辨”运动，中国学术界开始对上古历史进行检讨，就包括了对夏朝是否真实存在产生了质疑，国外学者也一直不承认夏朝的存在。但是在今天我们应该多一些民族自信心，没必要什么都按照所谓的国际准则来，我们历史不是别人承认就存在，别人不承认就不存在的。
要说国际上对夏朝的质疑，我们就得先说一下现在世界上用来判断文明是否产生的三条标准，第一条是发掘的遗迹要有城市的出现，而不是原始的群落，第二条是要有文字，因为没有文字的文明是让人难以想象的，第三条是要求出现复杂的礼仪性建筑，也就是这些建筑不只是为了居住而建造，还要有祭祀，宗教等用途。导致夏朝被质疑的就在第二条文字这里，像二里头遗址，还有在这出土的文物，其实在时间上都指向和夏朝吻合的年代，但是却没有找到任何有关的夏朝时期的文字记载。这就让国外的学者认为，那个时候的中国并没有诞生出具有国家形态的王朝。
夏朝按时间看，是在新石器时代晚期，到青铜时代初期，我们现在最早出现的文字是甲骨文，这也是汉字的最早期形式，甲骨文被发现在商朝的遗迹之中，但是这些记载在龟甲上的文字，主要记载的内容是占卜事宜，还有天干地支的早期日历，就算有记录事情的，也多是当朝农业，***的事情，虽然现在甲骨文已经识别的字有两千多个，发现了十几万片甲骨，但是遗憾的是里面至今没有找到对夏朝的记载。而在二里头遗址中，留下的也是古老的建筑遗址，一些早期的青铜文物，但是却没能出土夏朝的文献，或者是像甲骨这样的文物，一些外国学者认为这些相关的历史文献，应该要像甲骨文这样以书写的形式记载，而不是通过口耳相传来流传下来。
今天我们知道的关于夏朝的记载，很多都来自于《尚书》，《史记》，就像《尚书》中，就有周取带商朝，就商朝取代夏朝一样的记载，来突出周朝政权顺应天意，在《史记》中，之前史记一些内容的准确性也一直深受质疑，但是后来在考古过程中，像商朝的帝王世系也一一得到印证，所以对于司马迁关于夏朝世系的记载，也许在当时是有确切的来源和依据的，对于夏朝由于年代太过于久远，也没有留下像埃及金字塔这样的伟大建筑遗迹，而离我们的史前的三皇五帝时期有很近，所以备受质疑也并不奇怪，相关的一些谜题也只有等到以后的考古发现才能给我解答疑问了。
对于夏朝历史，我个人是宁可信其有，不可信其无的观点，虽然历代的史书或多或少会有一些带有主观色彩的政治观点，但是在历史传承上却不存在意识冲突，所以可信程度也是非常高的。
到此，以上就是小编对于历史为什么不承认周朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史为什么不承认周朝的4点解答对大家有用。
