大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝对历史的地位的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝对历史的地位的解答，让我们一起看看吧。
- 周公吐哺，天下归心。历史上，为什么对周公的评价那么高？
- 殷商复活了吗？
- 我要一份古代商朝，的官职表，表格要求，竖着写，第一排，官职大小，比如，四品官，副五品官，大官放上面，第二排，文官，第三排武官，第四排，现代的官，用来和古代官对比，知道他们干嘛的？
周公吐哺，天下归心。历史上，为什么对周公的评价那么高？
一是周公摄政称王，东征平定三监之乱，营造洛邑，是西周实际上的开创者和奠基者。
二是周公制礼作乐，实施分封制和宗法制，奠定了西周乃至整个传统中国的制度基因。
三是提出了汤武革命理论基础天命观，开创了人文主义。
四是功成身退，还政成王，不贪恋权力，品行高洁。
在文化上周公提出了“明德慎罚”的道德规范，制定了完整的礼仪仪式，此外周公曾提出“敬德保民”，制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，如《金縢》《无逸》等。周公对易经创作也有贡献。周公受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周公思想对儒家的形成起了奠基性的作用，汉代儒家将周公、孔子并称。
在政权与各种制度的建设方面，周公继承损益前代制度，制定了一套完整的典章制度，例如封建制度、宗法制度、井田制度等，井然有序，使政治上有君臣上下之分，有等极之别：在宗法上有大宗、小宗之别；在经济上上分公田、私田，使民不失耕。
周公制礼，是周公一生最主要的功绩之一。礼发源极早。“礼”字在殷商时期甲骨文中已经出现，据《说文解字》礼，履也，所以事神致福也判断，最初的礼只是人们祈求鬼神的特定仪式。周公“制礼”则是为了满足安排祭祀秩序的需要，根据血缘关系和等级身份，分别制定尊卑之间，长幼之间，亲疏之间各自的不同行为规范。周公之“礼”，把礼原初的“事神致福”之意淡化，从规定不同身份的人等应该遵行的礼仪出发，最终成为宗法等级制度的依据和标准。
汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”[34] 周公曾先后***周武王灭商、周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。平定三监之乱后，大行封建，营建成周（洛邑），制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
殷商复活了吗？
目前殷商尚未复活。殷商是中国历史上重要的王朝之一，但在公元前11世纪即灭亡。虽然近年来对于殷墟的考古发掘取得了重要进展，但殷商王朝的真正复活在历史上还未出现。殷商文化作为中国文明的重要组成部分，仍在中国传统文化及考古学研究中有着重要地位，但仅限于学术研究范畴，尚未进入政治或社会实践阶段。因此，可以说殷商目前尚未复活。
我要一份古代商朝，的官职表，表格要求，竖着写，第一排，官职大小，比如，四品官，副五品官，大官放上面，第二排，文官，第三排武官，第四排，现代的官，用来和古代官对比，知道他们干嘛的？
商代的官员主要分成以下三类，第一，内廷政务官，第二，外廷政务官，第三，服外官
所谓内廷政务官，就是宫内官，掌管宫内事务，主要有宰”和“臣”两种，“宰”官见于《殷契佚存》518号雕花骨，其刻辞是：壬午，王田于麦麓，只（获）商■（zh!音止）兕（s@音式），王易（赐）宰丰■（q!n，音侵），小■（zh!，音止）兄。可见“宰”官应当是商王的近臣，相当于外廷官中的尹，在有的时候，宰还可以代替商王发布命令。臣和小臣这两种内廷官的情形比较复杂，他们从事的工作种类也比较多，这些宰，臣，有的是由奴隶主贵族充当，有的则是从奴隶中提拔上来的，这些人如果受到商王的赏识信任，则可能被任命为外廷官
外廷官，主要有尹，卜，作册，亚服等，其中，尹地位最高，相当于后来的相，卜属于僧侣贵族一类，商代的王权和神权合一的特征，造成商代的卜官比如贞人，巫，史，名义上是商王的属臣，但是他们又作为人与神沟通的媒介，通过祭祀占卜等活动，将商王的行为置于自己的命令下，所以说他们有时候拥有很大的权力。此外，廷外官还有作册，是史官，亚，是武官。
商代的外服官吏，主要有侯、伯、男、甸等，他们类似于后来西周分封于外的诸侯，但是宗法关系不像西周那么明显
商朝官职名称有：.相、卿士（参与商王决策）；.卜、祝、史（祭祀占卜，记录大事）；.师（执掌军权）；.侯、伯（方国首领)
到此，以上就是小编对于商朝对历史的地位的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝对历史的地位的3点解答对大家有用。
