大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上商朝故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍历史上商朝故事的解答，让我们一起看看吧。
商朝历史之前都是神话故事吗？
问题应该改为传说，可能更确切一点。神话那就是神的事，与人有了很大的隔阂。传说，则多是人，历史上存在过。说得再确切一点就是口传历史。我们祖先最早是结绳记事，后来才有符号，再有文字。而文字正式出现前，多为传说——绳子丢了，符号没留下，或因自然环境变化，或因迁移。
从考古发现看，人类生存的时间远远早于文字出现多年。现在基本上印证了炎黄帝的区域与时代——距今4500——5000年。距今260万年的旧石器遗迹表明当今人类已经使用工具。距今一万年开始新石器时代。黄帝炎帝时代，应该说进入了文明时代早期。从石峁遗址（距今4000年）、杨官寨遗址（距今5000年）、陶寺遗址（距今4500年）及良渚遗址（距今5500）的大型城趾与聚落看，已经初步具有了国家级别的动员能力。我们认为这是文明的开始。
文明开始了，那是人类的文明而不是神的创造。当然，人类的许多活动被以神话的形式保留下来。比如《山海经》的有关记载。
中国第一部史学著作司马迁的《史记》从三皇五帝写到汉武帝时代——也就是作者生活的当代。其中，多为追述。许多事是被考古印证了。
即使是神话故事，也是由人编撰的，是人的想象。从而也就脱离不了人的所见所闻。
不是，因为历史悠久，记载又少使人产生怀疑周朝历史之前是不是YY出来的。
因为历史悠久，记载又少得可怜，唯一能有证据价值的就是考古发掘和甲骨文上的猜测，使得商代以前的历史都蒙上了一层神秘的纱布。
还有一些认为夏商周存在的历史被人记录下来了，但被秦始皇焚书坑儒，再加上项羽的焚书事件使得记载的内容被烧毁了。
商代以前的历史都是神话吗？
很显然部分是部分不是。那时候人类对大自然的认知比较低，一旦遇到一些超越自己认知能力的事情就自然而然的认为是神迹，加之那时像“大祭司”、“国师”、“巫神”等人的蛊惑，使得神话色彩浓郁。
商代以前的历史记载手段还有人的口口传述，经过千年的口述，慢慢夸大也就演变成神话；还有就是甲骨文等记载内容过于抽象，全靠考古学家的想象和猜测来还原那一段历史。
结语：就算被神话也是根据最基本的模型来神话的，我国的考古学者也正在努力还原那段历史，敬请期待吧！
（有什么其他见解，欢迎留言讨论！）
商朝出现了甲骨文，所以商朝历史是有文字记录的历史，而在商朝之前，是没有文字的，没有文字记录的虽然也叫历史，但是没有证据就没有信服力，是不可信的，可以叫传说，但不能叫神话。
神话是远古部落时期，人们对于世界的朴素认知，是原始社会人们的世界观，每个民族的神话代表了本民族的文化特征，代表了本民族人民的精神烙印。
中华民族的代表神话如盘古开天地，女娲造人解释了远古时期人们对于天地从何而来，人从何而来的认知。夸父追日，精卫填海，解释了人们在与大自然斗争中的不屈不挠的态度和永不服输的精神，这种精神现在仍然存在于我们的血脉之中。
商朝之前也没有神吧。也无所谓故事了。是后人根据传说加工而成，成为艺术形式，使更易流传。如孙悟空的金箍棒是大禹治水时的定海深针，圣经，***，哥萨尔王传等都历史传说，文学混体而作。认知达到一定高度，你就会层层剥离看到历史的真相。包括传说，神话。
历史上的“田氏代齐”是怎么回事？
一个是上古最具争议的圣王，一个是用奇谋灭了殷商的“尚父”，两个人的后裔展开争国夺地的殊死之争。
西周建立之后大行分封制，分封血亲同姓、分封助周伐纣的功臣，也分封上古圣王的后裔。这其中受封的上古圣王后裔也包括舜的后裔。武王给舜帝立祀，封舜帝之后裔虞满于陈地，建立陈国，奉祀舜帝，陈国的国都宛丘在现在河南淮阳，陈国大致位置是现在河南东部和安徽的一部分。陈国始封君虞满，妫姓，有虞氏，字少汤。舜娶了尧帝之女娥皇和女英后居于妫汭，因此后人以妫为姓。
西周建国之后其实殷商的旧势力一直都在时时异动。武王的在位时间很短，建立周两年之后武王就去世了。武王去世后殷商旧都发生了“三监之乱”，商纣王的儿子武庚叛乱。同时负责监管武庚的管叔、蔡叔、霍叔也随之叛 乱。管、蔡、霍是武王的兄弟，因为成王年幼、周公辅政而因此叛乱。连带效果就是作为殷商发源地的东夷也爆发了叛乱。
周公平定东夷之乱时曾经灭了一个东夷古国“专古”。这个专古国又叫蒲姑国，汉代典籍里也称之为“薄姑”。这个被灭的蒲姑封给了“尚父”，也就是[_a***_]，这就是后来的齐国。
但是，谁也没想到，六百多年以后，舜帝后裔和少公后人为了争国夺地，展开一场长达数十年的明争暗斗。
早在春秋前期，陈厉公当国时曾经生下了一个儿子，可称之为公子完。在陈厉公之前陈国爆发了弑君篡位之乱。陈厉公死后继位之君是陈庄公。陈庄公死后，他的弟弟公子杵臼继位就是陈宣公。陈庄公和陈宣公的身份在不同的史籍里记载有差别，大致应该是陈厉公的兄弟。陈宣公显然对陈厉公的儿子公子完不怎么好，公子完在宣公时期只是陈国大夫。
陈宣公时立了太子御寇，但是又和宠爱的妾室生了一个儿子就是公子款。陈宣公犯了一个春秋时期国君的通病，想要废嫡立庶。陈宣公发现太子御寇和公子完的关系非常好，所以陈宣公为了实现自己废嫡立庶的愿望就先杀太子御寇又想杀公子完。“完惧祸及己，乃奔齐”，这是《史记*陈杞世家》里记载的田氏逃离陈国、扎根齐国的最初原因，也是田氏在齐国立足的第一代。只是齐国并没有意识到这个逃离家国的异国公子，他的后人会彻底颠覆吕氏在齐国的统治。
公子完逃到齐国时正是春秋第一霸主齐桓公在位的第十四年，大概齐桓公从来没想到过他努力开创霸业都是在给公子完的后代打基础。齐桓公收留了公子完，想给他卿的地位，公子完非常聪明地拒绝，没有把自己当成众矢之的，于是在齐国扎下根来。
春秋时期的齐国是周武王封给姜子牙的封地，叫姜氏(吕姓)齐国。但是在公元前386年(齐康公十九年)，权臣田和把齐被周安王删封为齐侯，当上齐国国君以此田氏齐国代替姜氏齐国，历史上把这个***叫田氏代齐。早在齐恒公时代，陈国万公死后国内发生***，陈国公族陈完(田完)逃到齐国避难。齐桓公想封给陈完一块地方，但是陈完比较低调只愿有个落脚的地方活着就行，拒绝了齐桓公的好意，只是接受了“工正”这一官职。陈完后代在齐国生息繁衍下来，政治野心也一代比一代大。从田完来到齐国到田和代齐共用了二百八十六年的时间。田完四代孙田桓子侍奉齐庄公受宠开始用强力手段消灭其他公族。"凡公子公孙之无禄者私分之邑。"对国人之贫均孤寡者私与之粟。;得到公族和国人的拥护。田桓子的儿子田乞用大斗借给国人粮食，小斗收回借出的粮食。齐国老百姓都投到田氏门下。亏了国家，富了田氏。田乞立公子阳生为国君，自立为相邦从此田氏掌握齐国军政大权。田乞的儿子田恒(田成子)杀齐简公与诸公族立齐平公把持朝政。田成子向周王建议分三家分晋的韩赵魏三家为侯，还把以前齐国占的鲁国卫国土地还回去取得国际上的声誉。但是田氏必竟是个外来戶在齐国根基太浅和那此丧老牌的公族没法比，显得势单力孤。田成子召纳几百个美女做小老婆，同时让自己门客中比较漂亮的可以随便出入后室。用这种方法，田成子凭空多了七十多个儿子家族兴旺起来。到他儿子田襄子时侯他的这些兄弟都担任了齐国重要官职。公元前391年田成子四代孙田和把齐康公放逐列海上，公元前386年自立为国君并得到周安王的删封。这样姜姓齐国就变成了田氏齐国。
田氏代齐，也叫作“田陈篡齐”，是春秋战国时代与三家分晋类似的重要***，简单来说，就是原本的齐国王室乃是吕氏，结果被田氏取代。
齐国是先秦时代重要的诸侯国之一，其初代君王就是大名鼎鼎的太公吕望，也就是我们通常所说的姜子牙，因为姜子牙乃是姜姓吕氏，所以齐国也被称作姜齐。
周朝早期，齐国虽非姬姓诸侯国，但地位非同一般，吕望的女儿乃是周武王姬发的正宫王后，也就是周成王与唐叔虞的生母邑姜，三监之乱后，周成王使召康公命吕望：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”得到了征伐之权的齐国，成为了大国，而这也成为了日后齐国跻身春秋五霸和战国七雄之列的重要保障。
而取代姜齐的田氏，并不像瓜分晋国的赵魏韩三家那样出身本土，而是个外来户。
田齐的先祖名叫田完，本妫姓陈氏，入齐之后才改姓田氏，田完也出身贵族，其父亲乃春秋时期陈国君王陈厉公，由于陈厉公被其侄子妫林，也就是之后的陈庄公所弑，所以田完当时也只是个大夫。陈庄公死后，其弟弟陈宣公继位。
陈宣公的女儿乃是周惠王的正宫王后，身份不一般，然而陈宣公却是个周幽王似的主儿，其原本有个太子御寇，但却有想改立庶出的儿子妫款为储，所以就杀了御寇，而田完一直与御寇交好，所以陈宣公就很不放心，想除之而后快，田完自然也不会坐以待毙，就出逃到了齐国。
田完入齐之后，被当时在位的齐桓公收留，齐桓公本想让田完为卿，但是被田完所拒绝，所以田完成为了工正，也就是司掌手工艺的官吏。
如此，田氏算是在齐国站稳了脚跟，由于田氏几代人的努力，到了田完的四世孙田桓子时代，田氏在齐国已经算得上是称雄一方的大家族了，其地位类似于当年晋国的晋国六卿，而与当初晋国的智氏类似，田氏家族到了田桓子这一代，也开始玩起了大鱼吃小鱼的把戏。
公元前545年，田桓子联合栾氏、高氏等几家，灭掉了齐国当时的另一个大族庆氏，此后，齐国的几个主要大族，也都被田桓子用相同的方法除掉，最后，齐国的大族越来越少，而田氏自然就成为了其中最强盛的一个。
除了使用武力铲除竞争者，田氏也非常善于笼络人心，一方面，田氏不断讨好王室与公卿贵族，获取他们的信任；一方面，又向百姓借出粮食，大斗进小斗出，到处撒钱。如此一来，田氏在齐国的声望与影响力越来越高，简直都超过了当时的姜齐王室。
田氏代齐标志着东周时期的两大阶段发生了转移，之后由春秋过度到了战国时代，战国时期为什么会出现各诸侯国的变法运动呢，主要就是因为春秋末期已经出现了社会阶层的重新洗牌，其中一大诱因就是新兴地主阶级的崛起。
历史沿革
陈国作为历史上春秋时代的一个诸侯国，统治地带在河南东部一带，国君妫姓，妫姓出自姬姓，是黄帝的后代，后面的国君于是就以国名为姓。
春秋时期，田姓家族作为陈氏的一个支脉，为陈国国公陈满之后，在陈厉公时期，宗族陈佗之子陈完因陈国发生内乱，逃到齐国避难，齐国当时在位的是春秋第一个霸主齐桓公，陈完跑到齐国，由于其有经济才能为齐国做贡献，齐桓公任命他为工正，主要掌管百工和官营手工业，之后因有功封于田这个地方，于是陈氏以封地改姓为田,田氏因此在齐国得以立足，在之后的很长一段时间进行了艰苦经营,后来田氏得到历代齐国国君的宠信,与姜家关系非常密切，从此田氏在齐国有了立身的资本，经济实力、政治地位都得以提高。
夺权上位
春秋中叶以后,齐国国内新旧两股势力矛盾开始激化，田氏找准机会，顺应历史发展,走向独立自主发展的道路，注重自身势力的培育，在封地上逐渐壮大起来，随之时间的推移，于是在齐国形成了以田氏为首的新兴地主集团,同齐国国君为首的奴隶主贵族集团展开了激烈争斗的局面。为争取民众支持,收揽人心,壮大自己的力量,田氏***取减轻赋税，关注民生等措施,如把粮食借给民众,用大斗借出,小斗收进，获取民心，正所谓得民心者得天下，后来广大人民踊跃加入到田氏政权中来。
势力强大之后，田氏与齐国国君经过三次大规模的武装斗争,齐国十余家大贵族:国氏、高氏、奕氏、鲍氏、弦氏、晏氏等,陆续被田氏收服的收服，团灭的团灭，到公元前476年,齐国国家权柄转移到田氏手中,至此田氏完全控制了齐国的走向。到公元前391年,田氏领头羊田和把齐国最后一个傀儡国君驱赶到海上,自己则完全占据了齐国之地。
田和凭借实力，拿出一定的好处贿赂了实力较强的诸侯国，于公元前387年,魏国、楚国、卫国等国承认了他在齐国的正统地位，之后由说得上话的魏武侯，代他向当时地位一落千丈的周安王提出请求，给田和一个名分，当然周天子也答应了，反正自己没有任何损失，后来也得到了其他诸侯国的认同。公元前386年,周安王正式承认田氏为齐侯,沿用齐国号,变姜家的齐国为田氏的齐国，这就是所谓的“田氏代齐”。
结语:田家之所以能够取代姜家成为齐国的一把手，主要是因为社会经济的向前发展，时代的变迁，正所谓经济基础决定上层建筑，铁制农具和牛耕的使用让更多的荒地得以开发出来，以前周天子依靠土地封赏诸侯，并控制他们，到春秋末期已经不合时宜，自从鲁国推行的初税亩后，已经开始承认土地的私有了，到春秋末期，荒地得以进一步开发，新兴地主由此壮大。田氏要在别国立足，就必须使经济实力增强，当然也会大力利用铁制农具和牛耕的优势，田氏的壮大足以证明先进农具促进了农业生产力的大大提高，经济实力大增后，田氏就会谋求政治地位，获取发言权，于是就激起了田氏的野心，期盼也在动荡的春秋时期占有一席之地，分一块蛋糕，田氏代齐充分说明了地主阶级的兴起，以此为开端，为战国时期各国的变法做了阶级基础的准备，从而迎接着封建社会的到来。
到此，以上就是小编对于历史上商朝故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上商朝故事的2点解答对大家有用。
