大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史趣闻故事的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉朝历史趣闻故事的解答，让我们一起看看吧。
记不住的历史趣闻？
宋仁宗时期让男子十五岁娶，女子十三岁嫁:明太祖规定男子十六岁而娶，女子十四岁而嫁，到了法定年龄不嫁人的女子，那是要罚款的。譬如，汉朝孝惠皇帝时，谁家要有女儿十五岁至三十岁还没有嫁人，罚款600钱;唐代对于男子二十岁以上，女孩十五岁以上还没有配对结婚的也要处罚。
有哪些关于汉朝的历史记录片？
从汉高祖开始讲起，总共215集，你可以选择性的看你想要了解的帝王在位时，发生的一些重大事件
这个从华夏文化起源开始，如果你只想了解汉朝，直接跳到汉朝就行
这个就中国历史上比较重要的几个***：商鞅变法、汉匈之战、澶渊之盟、郑和下西洋、甲午战争；还是可以挑着看
有人说唐朝很少有***案，是真的吗，你怎么看？
唐朝男女关系混乱，法律不认为男女性行为是***，比方唐明皇杨贵妃，当时谁敢说***，太平公主将自已的男友介绍给武则天，当时谁敢说啥，有很多文人和雅士头削尖想给女皇侍寝，哪个官员敢判男女关系是***？上行下效。
唐朝，是中国古代最强盛的时期，也是最开放的封建社会，有人说唐朝很少有***案，这是真的吗?
历史的年轮已转过太多圈，身在现代社会的我们，无从考证其数量多少，但是有一点可以确定，那就是古代的***案肯定少于现代，原因有以下几点：
一、 从受害女性角度看。
我国几千年的封建文化中，男尊女卑思想一直占据着社会主流，即使在相对开放的唐朝，女性社会地位也是低下，社会对女性“贞操”的要求却极高。
在遇到被人***这种事后，别说打官司，就算只是曝光出来，也会使家族蒙羞，为此，受害女性几乎都会选择隐忍。
二、 从古代社会的特殊状态看。
谢谢邀请！
对在这方面知识有限，简单说说自己的看法。不止是唐代，古代女子贞洁比命重要，受害者反而被指责，所以很多都不报官。
唐朝的确很开放，好像隋唐演义里有一段，唐代得了状元要骑马挂花在京城转几天，三藏的父亲就是就是得了状元，在京城转悠时被绣球砸到的，有个状元游街时被掠到一个很富丽堂皇的地方，有一个自称仙女的女子来跟他寻欢作乐。他也就醉倒在温柔乡。
过了几天突然想起，还要回皇宫复命，过了时间是大罪。女子跟他说了实话：她本是一个外放官员留在京城的家眷，看到状元美貌就掠来。然后给状元画了一幅画，里面是一座小楼，叮嘱他说，皇帝问你为什么回来晚了，你就说被一个仙女掠走了，你还记得仙女宫殿的样子，并画了下来。
状元复命时，皇帝跟生气，状元就按照那个女人说的，说了一遍，皇帝看了画就没在追究。原来皇帝认得画上那个地方。皇帝（应该是唐玄宗）把杨贵妃的三个姐妹封为夫人，她们喜欢把好看的少年抢回去玩弄，皇帝一看是她们家的样子，就以为是被她们掠走，也不追究了。
从这个故事也能看出，唐朝的确很开放，路上看到小鲜肉，都可以掠回家玩几天然后放掉！
在我国古代，像今天那些时而发生的罪行，***、抢劫等早就是普遍发生的了，而且还远远超过现在，毕竟我国封建社会大多数老百姓的生活水平底下，法律健全度也不及今天。
那么***案呢？古代的***案发生的非常多，不过能够立案的并不多，说白了在我国古代，就像是今天的印度，***案发生频率很高，女性的地位很低，还受到各种各样的限制。
但是，在我国众多王朝之中，的确有***案发生比较少的朝代，那就是唐朝，可以说作为我国最强盛的王朝之一，唐朝是我国历史上最开放的王朝，但就是这样一个开放的王朝为何却相对来说比较少***案呢？
是因为法律体系相当完善吗？我们先来看看唐代法律。在唐代史书中有***法的记载，所谓的“唐朝***”，需要妇女自始至终都要反抗，或者男子被女生打晕，男子失去了反抗能力，在这种前提下，女子前去官府报官，官府才会将男子按照***罪来处理，不然的话就构成两个人通奸了。
从这条法律内容来看，似乎让人觉得很别扭，一个弱女子无论什么时代反抗成功的情况都非常少。我们可以简单想一想，当一个男子拿刀威胁一下女子的时候，她们很容易就会妥协，毕竟性命重要，一旦男子和女子发生了性关系，不管是不是被男子强迫，用唐朝的法律来说已经不算***了，构成了通奸，就无法再报官了。
首先，唐朝男人普遍喜欢胖一点的女人，这是当时的审美观造成的，来自草原上的习俗。追溯一下李唐皇室的血统，有些源自鲜卑族，就连李世民自己都有四分之三的鲜卑族血统，而鲜卑族男人就普遍喜欢***。唐朝建立之后，皇室的这种嗜好也在民间产生了深远的影响。
当时更多男人是对寡妇和丈夫远离家乡的***感兴趣，对于那些没嫁人的黄花大闺女们反倒没有什么兴趣。
本来女人们也存在生理上的需求，上面说的这两类女生，长时间身边缺少男人，她们也会觉得非常寂寞，每当这些图谋不轨的男人来到她们身边的时候，往往是她们自愿和男生***的，所以，唐朝“通奸”的发生率远远超过了***。
其次就是唐朝的制度了，唐朝真的是我国历史上***非常多的朝代之一，大唐王朝的强大，说白了就是打出来的，常年的征战，大量男人前往边疆或者战死沙场，所以，唐朝的年轻男子闲在家里的并不多。
当这些士兵们打仗归来之后，***要做到奖励他们这些人，而奖励的方法是什么呢？就是给他们发“老婆”。
古代有哪些鲜为人知的神话故事？
华胥生伏羲。
伏羲的母亲，名为华胥，是华胥国的女首领。
而伏羲是华胥在雷泽中，脚踩巨人的脚印，感怀而孕十二年所生。
通俗来讲，就是华胥某次外出旅游，走到雷泽的湖边，恰巧看到地上有一个特别大的脚印，于是她忍不住好奇，轻轻用脚踩了一下，紧接着就感应受孕，并且在怀胎十二年后，最终生下伏羲。
所以严格算来，中华文明的始祖，不仅包括伏羲和女娲，还包括华胥氏，正是有了她，才有了伏羲，同时华胥氏也是女娲的母亲。
神话故事是民间文学的一种！
“远古时代”人民的集体口头创作！
包括“神鬼”的故事和神《鬼》画的英雄传说！
中国古代神话故事丰富多彩！
中国古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，诸如《盘古》！《女娲》！《炎帝》！《嫦娥》！《姜子牙》等神话形象栩栩如生，即美德和行迹在民间被广为传颂！
几千年来，中国古代神话的这种“尚德”精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向！
“欢迎阅读本文欢迎点评”（图片源于网络）
为防淫祀泛滥,历代朝廷都要对一些神灵细查出身,澄清是谁。但二郎神是谁,现有几种说法,有[_a***_]李冰次子李二郎说、朝赵显说,甚至明清小说中还有宋人杨戬说。经分析对比,二郎神庙以灌江口为正宗,二郎神即李冰次子李二郎。
二郎神的形像是青年武官,三只眼,手执一把尖两刃刀,皂靴前还有一条神犬。另外家在灌江口这一点,几种说法都一样。灌江口在都江堰岷江东岸有二郎庙(又称二王庙),祀李冰父子。二郎神李二郎)供在庙中主殿。历代民众和文人墨客都把李冰之次子李二郎当做二神。四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为,莫不搬请二郎。传说农历六月廿四日、六月廿六日分别是二郎和李冰的生日。这天川西民众从各地蜂拥而至,赶到二王庙烧香祭祀。官方的祭祀活动很隆重。在宋开宝七年(929年),初定为每年祭祀一次,后改为每年春秋祭祀两次。现在有“清明放水节”的官祭。
北宋时期,二郎神信仰开始向全国蔓延。据《宋史》记载:“(宋徽宗)政和七年(1117年)诏修神保观,俗所云二郎神者。京师人素畏之,自春及夏,倾城男女负土以献,揭榜通衢,云某人献土;又有饰形作鬼使,巡门催纳土者。或以为不祥,禁绝之。后金人斡离不围京师,其国谓之二郎君’云。”可见北宋时中原京都的一般人对二郎神惧怕且不了解。
宋代高承《事物纪原》卷七载:(宋神宗元丰年间)“国城之西,民立灌口二郎神祠,云神永康导江县广济王子。王即秦李冰子。”《宋会要·郎君神祠》记载:“仁宗嘉祐八年(1063年)八月,诏永康军广济王庙郎君神,特封惠灵侯,官祭告。神即李冰次子,川人号护国灵应王。宋太祖赵匡胤开宝七年(***4年)命去王号,至是军民上言,神尝赞助其父除水患,故有是命。政和八年八月(1118年)改封昭惠显灵***。”南宋范成大曾任四川制置使,其《吴船录》称:“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上,秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明:“蜀中灌口二郎庙,当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪,乃是他第二儿子。”
元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》和明初杂剧《灌口二郎斩健蛟》都有赵昱封为“清源妙道二郎真君”。此当是讹传,将李二郎传为赵昱。明清***《西游记》《封神榜》和戏剧《宝莲灯》等书中,说二郎神是玉帝的外甥,私生子,或指明宋人杨戬即二郎神。这简直是对二郎神李二郎的侮辱,有意败坏二郎神的名声。第一,宋时已有二郎神;第二,***中杨戬还捉过***二郎神,使二郎神形象受损。据说在明清时,信道教的人编《西游记》来混乱佛教,搬弄是非;信佛教的人又编《封神榜》来混乱道教。其中把二郎神说成杨戬,以示讥讽。从此有些地方,二
郎神就成了杨戬了。
从全国二郎神庙的分布和历史早晚来看,以四川都江堰岷江东岸灌江口二郎庙最早,最有历史根据,且这一带的民众普信仰二郎神,为他地所没有。而***戏曲中的二郎神多为讹传和戏说,不可信。
到此，以上就是小编对于汉朝历史趣闻故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史趣闻故事的4点解答对大家有用。
