大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史上的周朝礼乐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史上的周朝礼乐的解答，让我们一起看看吧。
春秋时期礼乐制度？
礼乐制度是中国古代的一种社会规范和文化传统，起源于周朝，成熟于春秋时期。礼乐制度是以“礼”和“乐”为核心，涵盖了政治、宗教、道德、文化等方面的规范和制度。
在春秋时期，礼乐制度得到了进一步的发展和完善。它强调等级制度和社会秩序，规定了不同阶层的人们在礼仪、音乐、服饰等方面的行为规范，以维护社会的稳定和和谐。
礼乐制度的核心是“礼”，即礼仪规范。它包括了各种仪式、礼节、礼仪等，如祭祀、朝会、婚嫁、丧葬等。这些礼仪规范不仅体现了人们的身份和地位，也反映了社会的价值观念和道德标准。
“乐”则是指音乐和舞蹈。在礼乐制度中，音乐和舞蹈被视为一种表达情感和思想的方式，也是一种社交和***的形式。音乐和舞蹈的表演需要遵循一定的规范和标准，以体现社会的和谐和秩序。
是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的，周朝的礼乐制度是以礼仪和音乐等级为核心的一种文化制度，礼仪制度包括礼节和仪式。音乐等级体现和乐悬。
为什么说周朝是礼乐治国？
礼乐文明是指"周公之典"。《尚书》曰:"周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王"。周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的***规范 。
礼的本质是差异，也就是说贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与疏的各种人之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混肴。这种有差异的秩序叫"礼"，不可僭越。所以孔子曰:"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"但是社会只讲差异，不讲大同，社会就不会和谐。因而周公"制礼"的同时又"作乐"。乐讲和同，乐当然是指音乐，但已超越了音乐，以音乐激起人们相同的共鸣的喜怒哀乐的情绪 。
礼和乐不可偏废，"乐至则无怨，礼至则不争"，礼乐文明是国家和谐的基础。春秋鲁人孔丘发扬了儒行。其所谓儒，其有不灰心丧志，不得意忘形，有上尊下慈的美德。无怪乎孔子对礼乐崩溃时，发出如此的感叹:"是可忍也，孰不可忍也!"。孔子一生所致力追求的理想就是恢复西周时期的礼乐制度 。
孔子招受学生开经讲学，整理《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。他死后，他的学生把的他言行整理成《论语》。上述著作构成儒家博大精深的政治***体系。孔子主张"仁爱"，"克己复礼为仁"是儒家的核心思想"己所不欲，勿施于人"是处理人际关系的最高准则;"节用爱人，伺使民于时",是对执政的要求。在孔子看来，仁是礼的基础，礼是贵浅有序，乐是对礼的调度。礼乐不僭越，就会形成和谐社会。所以，一个有文化的人要以"格物·致远·正心·诚意·修身·齐家·治国·平天下"作为最高理想 。
战国时期礼乐制度还存在吗？
战国时期礼乐制度是存在的。不过在儒家眼里，春秋时期就礼崩乐坏了，何况是战国时期。但礼乐制度代表着社会秩序，不会消亡的。
礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。
到此，以上就是小编对于历史上的周朝礼乐的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史上的周朝礼乐的3点解答对大家有用。
