大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史老记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史老记的解答，让我们一起看看吧。
中国最早的姓氏是什么？
谢谢邀请！我国人最早有姓氏的时候，是在母系氏族，姓氏大都带女字旁，如姬、姚、姜、娄、好、妍、妪等，后来到了父系氏族，有些姓氏就不用女字旁了，换成其他姓氏。而姬、姚、姜、娄等姓氏没有去掉女字旁，到现在还使用，这是最古老的姓氏。不过姬、姚、姜、娄这些姓氏中的人，有不少又***用别的姓了，我们王姓始祖就姓姬，别说在国内，就是在国外，有不少人，他们的始祖就有可能是我国人。在远古的时代，也有是帝王赐姓，也有选地姓，如郭姓，就是选城郭的郭为姓。
中国姓的由来已久，在传说的三皇五帝之前就有了姓。据传说，姓的起源最早来源于原始人民的图腾崇拜，在这些原始人民的大大小小的部落中，往往姓就是祖先的名字或是部落图腾的称呼，最后演变成一个部落共有的姓。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以‘姓’是‘女’和‘生’组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、姜、姚、赢等等。不仅古姓多与 ‘女’字相关，就连‘姓’这个字本身也从女旁，这也许就是母系氏族制度的一个特征性产物。
姓氏在最早期，其‘姓’与‘氏’有着不同的意义。‘姓’如字面所示，是指女人生的子女，原义是同一个母亲所生的子女就是同姓。随着社会由母系发展成父系社会，姓则由随母姓转为随父亲。
氏是从姓那儿派生出来。由于同一祖先的子孙繁衍增多，而开始分散居各处后，各个分支的子孙除了会保留姓以外，还往往以生地、居住地、封国、封地、官职等为自己取一个称号作为标志，这就是‘氏’。在当时一个家族的姓是永恒的，而氏却会时常变化。
中国人最早的姓氏是上古八大姓，分别有姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。
黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。
可见，中国最早的姓是姬。
中国人的姓名在文字创立之前的远古时代已诞生。姓起源于同一女性始祖的族属共有名称，远古时代，女性主导生产生活，只知其母不知其父，自然随母为姓。中国最早的姓都带有女字旁，如姬、姜、姒、嬴、姚等。可以推断母系氏族时姓已形成。姓的来源的母系群体来源有两方面：1.源于生活地名，如黄帝的姬姓源于其氏族居住居的姫水；炎帝的姜姓源于姜水。2.源于群体崇拜的图腾的名称，如吴姓以句芒玄鸟为图腾、李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
现代人眼里，姓氏是同一的，上古，姓与氏是有严格区分的。宋代学者郑樵说：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏有贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同，可通婚，姓同氏不同，不可通婚。
风氏起源于人祖伏羲的父亲时代。据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，伏羲氏随父姓风，义妹妻子女娲氏随夫姓风。据《中国人名大辞典》籍载:伏羲，上古王帝。姓风氏。风氏号称“中华第一姓”
客家人的祖先是哪里人？
客家人，一个神秘的名称。有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说，哪里有阳光，哪里就有客家人，哪里有一片土，客家人就在那里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。那么，到底何谓客家人呢？它的源头又在何处呢？
单单一个“客家”的称谓，迄今为止，就有不少学者对其进行考证、研究，但众说纷纭，莫衷一是。
最古老的说法是，说客家即是夏家，“客”与“夏”是谐音，几千年说来，“夏”则成了“客”。所以客家的祖先或先民，就是发祥于我国中原的华夏民族。
最遥远的说法是，客家即“Hakka”，这个称谓来自俄罗斯的历史文献中。据记载，在俄罗斯西伯利亚地区，与中国西北接壤处，曾有一个被称为Hakka的部族，它很可能就是后来中国客家人的先民，因为时至今日，国外仍沿用Hakka这一名称，它读成中文便是客家。
最权威的说法来自著名的客家学专家、文化***罗香林，他在客家研究奠基之作《客家源流考》中称：“至于客家的名称的由来，则在五胡乱华，中原人民辗转南迁的时候，已有‘给客制度’……可知客家的‘客’字，是沿袭晋元帝诏书所定的。其后到了唐代，***簿籍乃有‘客户’的专称。而客家一词，则为民间的通则。”众所周知，晋室南渡，是在南方“侨置”了不少原来北方才有的县市，而北方中原汉人，也就成了“侨客”。先到为主，后到为客，千古皆然。罗香林的说法一直被视为权威。
自罗香林之后，也有人提出了异议，他们认为自五代、两宋以至明初，闽粤赣三省交界、今日被称为“客家大本营”的地方并没有自唐宋以来就自称为客家的移民，也不存在客家方言，更没有名为客家的民系。因此，权威罗香林的说法只是一种臆断，而“客家”的称谓，则是因为明中叶至清初时，专门对三省交界处大批外来的移民而起的。更有来自国外的学者，如美国学者康斯坦堡认为，“客家”是广府人对清初由粤东迁来三角洲新移民的称谓，起初并无恶意，后来两个族群由于争夺土地，互相仇视，客家人便和自称“本地人”的广府人对立，最后以方言为识别，形成一个以“客家”为名的民系。
中原的***啊！
从秦汉起，中原地区***一波又一波南下进入长江以南地区，基本聚族而居，大约唐宋时期形成。
有意思的是：生活在土楼或围楼里客家人固守古老汉族传统和语言，楼外的土著居民汉化程度更快更高！
这类似西南地区安顺屯堡人，本是明初征讨西南地区江淮军户，长期生活在军营里，与外部世界联系较少！进入二十世纪，屯堡人保留明代文化衣食住行，可以说是明代文化的活化石！可外部世界，更现代化了！
1.客家人不是少数民族，它是汉族的一个分支，也就是汉族的一个民系。
汉族有八大民系(分支)，一般以地域命名。比如:东北民系，分布东北三省和内蒙古东部地区，语言是东北官话。
中原民系，分布在河南、山东西南部、江苏北部、安徽北部 ，语言为中原官话。
2.而客家民系例外，它不是以地域命名的。客家人大概8000万，分布在江西福建[_a***_]广西四川湖南(约5000万)、港澳台(约500万)、印度尼西亚马来西亚新加坡、泰国越南、美国秘鲁毛里求斯(约1500万)等世界80多个国家和地区。
3.客家人之所以称为“客家”，意思就是旅居他乡的客人，那么客家人的故乡在哪里呢？
客家人的故乡在中原以洛阳为中心的洛河流域，因为古代灾荒战乱***奖惩等原因，经历过一千多年间的五次大迁徙，才散布在世界各地。
a,秦始皇时期南征百越，驻军两广地区，秦亡后秦军仍留在当地，成为首批客家人。
b,第一次大迁徙是两晋时的衣冠南迁，到达今天的梅州，梅州也被称为“世界客都”。
c,第二次是唐朝安史之乱，躲避战乱迁徙到赣南闽西广东。
d,第三次是北宋靖康之乱和元军入侵，客家人南迁到惠州。
谢邀。在头条回答客家人话题有很多次了。再回答客家人祖先问题显然啰嗦。但愿意将自已研究客家人的心得与头条朋友们共同分享。不对的请予批评指正。
笔者是名老记，但对历史有深厚的兴趣。从上世纪八十年代开始研究客家人，并于1996年创作15集电视片《中国客家人》（由叶选平题词）。在与广东电视台合作拍摄中，跑了5个省区118县市数千客家古村落和景点，收集拍摄各地方志和史料200万字。可说是客家研究者中野考成果最丰富的。该片在播出前请顾问团和全国各地210名专家学者给予严格评审。下面简要回答客家人祖先问题。
一，客家人是***与畲人民族融合体。***说:“中华民族是民族融合体”。客家人当然也不例外。据《贛州府志》载，唐末，黄巾军两次征伐岭南（从赣江经大余梅关古道到广东南雄北江），在赣南四次大肆烧杀抢掠，掳人万余口，杀戳五万余，抢掠无计，迫使畲人大量逃亡赣闽粤山区。为什么是畲人呢？《兴国县志》介绍，畬人來源于（湘西）武陵蛮。在兴国生活约300年，传十数代，县境遍布畬字地名。黄贼（黄巢）四劫，十乡皆空，惨不忍睹。逃往山区的畲人在宋初又遭受一次大***。起因是与闽南沿海的闽越人争夺土地。这次***迫使畲人向东逃过福建三明，向西逃到广东兴宁。没有逃亡的畲人也只得放弃故土，迁移到更高的山峦生活。（这次争斗和***是因闽南人得到唐朝刚设置的漳州府支持。）杭州南宋灭亡时，大批臣民也躲进畲人居住的山区避难。各地方志对宋人逃亡情景描绘很多。畲人因有共同遭遇，对宋人很同情，呼之为客或客家，甚至粥粮义赈。就这样，畲汉逐渐融合成客家人。但客家人正式称呼却晚至清同治年间才出现官方文件上。
二，客家人共同祖先在赣闽粤。从上世纪九十年代客家学说兴起，专家学者一致认为客家人源于赣闽粤山区。但对畲汉融合，客家人习俗，形成时间等方面有不少争议。以华东师范大学客学研究中心主任李逢蕊教授为首的学者认为，客家人是纯正的中原***，经七次迁徙到达赣闽粤山区。以嘉应大学涂延生教授为首的认为是畲汉融合体。否则，畲人爱狗，祟拜盘瓠和“二次葬”习俗怎么进入客家人意识中？可惜，涂教授缺乏笔者这般丰富的野考资料，在一遍叫骂声中败下阵來。现在，客家人已遍布五湖四海。若问他们的祖先地，当然在赣闽粤山区。洪秀全有一篇讲演很精***，附录两句作为结束语:我的家乡在广西桂平，但我的祖藉是广东平远。那里有很多畲族人，他们善良勇敢，传说是古代楚国后人。
到此，以上就是小编对于汉朝历史老记的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史老记的2点解答对大家有用。
