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史记对纣王的记载？
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”
《史记》是中国古代史书，由司马迁撰写，记载了从上古到秦朝的历史。在《史记》中，对于商朝末年的纣王有着一定的记载。
在《史记·商书》中，记载了商朝的历史，包括了纣王的统治。纣王是商朝最后一位君王，被描述为放荡奢侈、残暴暴虐的君主。纣王在位期间，沉湎于声色之中，纵容奢侈享乐，***无道，无视百姓的疾苦，导致朝政***，社会动荡。
《史记》对纣王的记载主要集中在《商纣本纪》和《商世家》两篇章节中。其中，《商纣本纪》主要记述了纣王的统治时期的政治***和纣王的残暴行为，如纣王虐待百姓、贪图奢侈、***忠良等。而《商世家》则更多地记述了纣王的统治导致商朝的衰败和周武王起兵推翻商朝的历史事件。
总的来说，《史记》对纣王的记载主要强调了他的暴虐和放荡，将其视为一个暴君，也是商朝灭亡的原因之一。
《史记》如下记述：“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。 《荀子》也有类似评述：“长巨姣美，天下之杰也，筋力超劲，百人之敌也”。依此判断，纣王应该是一位智慧和美貌并存、威名与力量并重的奇男子。而对于他的文治武功，根据史料的碎片化记载，大抵也有一些积极的走向，文治上，他注重农业生产，鼓励农桑，推行牛耕、灌溉排水，武功上，他在开疆拓土（征服了盂方、夷方、人方等东夷部族）的同时，致力于实施原始形态的集权政治，譬如在《封神演义》里引用的囚禁周文王姬昌（周武王之父）事件，可以看做是对诸侯国施加政治压力，做法并非完全错误（相当于一把双刃剑，集权的同时，也激起诸侯国的抵牾情绪）。
但纣王的悲哀在于，他所代表的王朝最终失败了，而替代它的周王朝又活得很长。这也导致了他的民间形象相当糟糕，当然，这也反噬了一些史学家、经学家对他的看法。负面标签接连被放大，“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮”、“ 上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民”，恶评似乎出奇地一致，而胜利者武王对失败者选择性的评价，“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人（《史记》）”，更是将他的面孔近乎永久性地定格。
《史记》是中国古代史书，对于纣王的记载主要出现在《夏本纪》和《殷本纪》两篇中。
在《夏本纪》中，史记记载了纣王的统治情况和他的暴虐行为。纣王继位后，放纵淫乐，沉湎于酒色之中，不修政治，任用奸佞，压榨百姓。他还迷信巫术，崇拜鬼神，频繁祭祀和献祭，导致国家财政困难。
在《殷本纪》中，史记继续记载了纣王的统治情况和他的暴行。纣王继位后，继续沉湎于酒色，放纵淫乐，不修政治，任用奸佞，残暴压迫百姓。他还迷信巫术，崇拜鬼神，频繁祭祀和献祭，导致国家财政困难。史记还描述了纣王与妲己的故事，妲己是他的宠妃，也是他的帮凶，二人一起纵欲淫乐，残害百姓。
总的来说，《史记》对于纣王的记载主要强调了他的暴虐和放纵，以及他对于国家和人民的摧残。这些记载对于后世评价纣王的统治起到了重要的作用。
到此，以上就是小编对于关于商朝历史的史书的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于商朝历史的史书的1点解答对大家有用。
