大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于周朝来历史中落幕的问题，于是小编就整理了2个相关介绍周朝来历史中落幕的解答，让我们一起看看吧。
秦始皇统一中国之前还有朝代统一中国吗？
当然有啊。
秦始皇建立的是大一统的模式，夏商周建立的是王天下的格局，说到底，统一肯定是统一的，无非就是模式板块不同。
黄帝的统一模式就是典型的部落联盟与部落战争，有政治外交，亦有战争征服，总而言之，正是通过这样的操作确立华夏文明。
尧舜禹更是很明显的部落政治时代，通过禅让一说揭示了部落权力交接形式，这也是多个部落统一联盟的模块。
以上皆是统一的探索，之所以有这般探索，一切都是融合与开发的过程需要。
到了春秋战国，王权和地方诸侯国的权力归属有了选择，是延续王天下，诸侯国并存呢，还是皇权集中，用郡县制治理天下呢？
显而易见，从松散的部落联盟到秦始皇的大一统政治格局，华夏走了很久，但统一模式一直都有，不断更新变化。
这个问题很奇怪。除了春秋战国时期，夏商西周时期的中国，难道不是统一的中国吗？
大禹治水，从山西禹门的鲤鱼跳龙门的故事，到湖南斑竹的传说，再到浙江绍兴会稽山山名的来历，这些不都在告诉我们，大禹治水走过的地方，就是大一统的中国吗？
商纣王东征莱夷，南征淮夷，不是在为初期的中国开疆扩土吗？
为什么有人说宋襄公泓水之战战败是一个时代的落幕？
我认为就是仁义战争观时代的落幕，功利战争观时代的来临。从“不厄人”、“不重伤”、“不禽二毛”、“不鼓不成列”道义优先的战争价值到“我蛮夷也”***霸道战争价值的转变！从此，我们看不到做事或者发动战争之前会有道义的思考，重礼讲信的礼仪了，而是更务实更功利，更不讲道义信用的廉耻了！这不是我们愿意看到的。
宋襄公泓水之战因遵守传统战争礼义，被楚国打败，自己也受伤。除此之外，因盂地会盟时，认为是约好的和平聚会而坚持不带兵而被楚成王活捉，这两件事上的“仁义”被我们嘲笑了两千多年。但宋襄公的战争价值观真的错了吗？我认为，他的价值观没错，只是错在了地方，错在相信他人和他一样讲究礼仪。
人们都想获得成功，但如果寡廉少耻、不择手段，就会变成毫无道德底线对这样的成功者，我们应嗤之以鼻，不应以成败论英雄。“至今思项羽，不肯过江东。”
小虫真心希望现在的我们多些宋襄公式的“迂腐”，少些不择手段的功利，让我们的礼仪传统不至于丢失！
司马迁曰：“襄公既败于泓，而君子或以为多伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”
首先给大家分享一下: 西周分封诸侯的时候，爵位分为公、侯、伯、子、男五等。爵位为公的诸侯国为公国。周朝所封的公国有宋国、虞国、虢国、陈国、杞国等。比如那个一心称霸中原的楚国早期是子国，君主爵位称楚子。
公元前638年的这场战争，起因是楚国想趁春秋霸主齐桓公去世齐国内乱之际进攻中原，而当时的宋襄公希望以公爵地位压服各国，取得霸主地位，同时他对各国宣称的就是爵位高贵、好施仁义，当时他出手帮助齐国稳定局面后，欲称霸。因为他把当时的霸主齐国都要靠他稳定，因此他也不带侍卫，就前去参会，一示诚信，所以这种膨胀思维随之而来是有情可原的但又不可思议。但是因楚国在诸侯大会上对宋襄公突袭并囚禁，后被释放的宋襄公含恨在心，出兵攻打臣服楚的郑国，于楚对阵于泓水，因宋一直以爵位在列国最高而处处宣称仁义，为以表率，在楚军渡河之际，宋襄公坚持列阵待敌军度完河列好阵再光明正大的打。这个决定直接导致兵力尚弱的宋军在此役中大败，宋襄公因此还被重伤至死。
在春秋战国时期乃至后朝代的战役其实都讲究一种约定，战争就是分出高低，主将的势力就是军队的势力，主将之败代表全军之败，这是诸侯之间的君子之约，仁义之师的目的就是惩戒而非仅仅消灭。宋襄公的这个决定我们在很多历史书籍都可以看到，虽然有人说既然是战争就要不讲究仁义，以杀戮为目的，虽然宋襄公最后失败甚至丧命，但他给后世诠释了仁义道德的含义。
在宋襄公之后我们看到很多兵法战略的书籍都提到了这种杀戮为上的法则，兵半渡而击成为规律。甚至连现在的三岁小孩都可以背诵出来。
于此对应的淝水之战就是相对的战例，可以说，宋襄公的泓水之战不但在当时成为各国的教训，也影响了之后的战争规则。称为一个公爵高贵仁义的绝唱。
时代早就落幕了，并不是到宋襄公那一代，我们嘲笑宋襄公，就是因为即便时代都已经改变了，大家都知道春秋无义战了，宋襄公在这个时候仍然满口的仁义，最后把自己活活葬送。所以无论是楚成王，还是当时的齐国国君，以及其他一些国家的君主，都对宋襄公十分的不感冒。
大家一直坚持的信仰是什么？或者你坚持这个信仰的动力究竟是什么，道德是用来律己的，不是用来约束别人，如果没有确切的执行力，把道德作为一种法律，作为一种法度的话，那谁都不会去执行这些道德，为什么大家看重的就是利益。
一开始的时候大家都遵守周礼，为什么大家一开始要遵从周礼呢？认为遵守周礼以后，会得到周王朝的信任，这样的话，凭借周王室的身份，可以在全天下获得一定的利益。宋襄公满口的仁义，满口的规则从哪里来的？就是从周礼上面来的，也正是因为先天的教育，造成了宋襄公十分相信仁义道德可以战胜天下，所谓的仁义之师肯定是所向无敌的。这样的理念，我们在谁的身上也见过，孔子。
可是如果哪一天，这个执行的力度消失了，或者说执行仁义之师这个理念的力量消失了以后，大家也就不一起执行了，那这个天下就没有仁义之师了，周礼也就礼崩乐坏了。宋襄公作为一个坚持周礼的人，也会被别人看作是傻子。
那我话说到这里，大家应该都知道了问题主所谓的宋襄公经历这一场战役的失败以后，那个时代的落幕，其实得提前一点儿，得提前到平王东迁，或者是周幽王点烽火戏诸侯。
为什么？正是因为[_a***_]室实力的衰弱，没有人再继续严格去执行周礼，所以大家开始不遵从这些所谓的仁义道德，那么这战场上面发生这种情况，稀松平常的事情。
我去看一下齐桓公，齐桓公是以前宋襄公的老上司，他一直坚持的就是什么恢复周礼，恢复周王室的威信，俗称的尊王攘夷，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）由此可见，齐桓公刚刚继位的时候，整个天下究竟乱到什么地步。平王东迁以后，最先跳出来闹腾的不是那些其他地区的诸侯，跟周王室没有任何血缘的诸侯，而是那些在周王室的土地上面被赤峰为诸侯的国家，比如说郑国，在这其中最不遵从周礼的，就是郑庄公，因为一个官职，他甚至和当时的周王室兵戎相见，与此同时，在战场上面用尽各种手段赢得战争，将周王室彻底打入万劫不复的深渊。
如果说礼崩乐坏或者是时代的结束的话，我会把这一票投给平王东迁。
当然宋襄公这个情况只能够说举世皆清醒，唯他一人独醉，在这种情况之下，宋襄公的感觉就是全世界都在针对我。
先说一下结论吧、对于宋襄公我素无好感，愚蠢。活要面死受罪。向他那样打仗有什么可以“称赞”的。所谓的贵族精神和骑士风度在最终结果却如何？泓水之战就是败了。楚国就是最大利益获得者。宋国上下都责备宋襄公，但此公却道：”有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他.....宋襄公认为自己道德的君子，打仗时不愿利用己方优势，非要打“公平”仗。结局他最后战败了。说白了，宋襄公就是***装大了，***设，如果宋襄公得胜都如何？
此事被认为是中国只讲成王败寇不讲仁义道德之肇始。从此奸诈与欺骗横行。公正与善良远离。但宋襄公这样做的目的是什么？他需要得到什么？很显然，宋襄公是故意为之，在当时春秋时候，最想当春秋霸主的就是宋襄公。而楚国，秦国也都想当。但在硬件（军事实力）设施显然 不如秦楚。既然硬件不行，那就软件。也就是说，宋襄公只能高举“道德和仁义”大旗。作为他成为新霸主的唯一武器。这就是宋襄公在任何情况下，都不能放下道德的大旗。一旦放下，宋襄公什么都不是。但在春秋那个群雄争霸情况下，道德真的是一文不值，换言之，道德只属于军事最强大那个国家，就好比现在大家都认为美国最民主，无疑因为他 是最强大的国家。
而宋襄公之所以要高举道德大旗，因为在春秋时代当霸主，不仅仅依靠武力也需要“仁义道德”。而宋襄公恰恰看上了这种虚无缥缈的“仁义”。既然要“表演”那就要演到底，也许入戏太深。连打仗都“仁义”。宋襄公的作为不仅不是贵族精神。而是更加显现 他的虚伪和无能。司马迁在《史记》中也称赞了宋襄公这一做法。（难以理解）。我们在这里要讨论一下，宋襄公是真仁义还是***仁义。如果是真仁义，那就是愚蠢的仁义，如果***仁义，那就是装的不成功，压失败了。泓水之战中，***设获胜的是宋襄公，那么就格局而言又会如何？一个局部战役的胜利中，但却却无法赢得整场战争。也就是说，宋国根本就无法在战争中打败楚国。而所谓的“仁义”就是宋襄公唯一可以拿出“成绩”。宋襄公的道义更是不值一提。
有人说，宋襄公是骑士精神，但骑士精神不是愚昧的代表，和宋襄公同时代的子鱼所说：”宋襄公不知晓“道”，“未知战”。君子打仗，依照宋襄公的逻辑，不应该重创敌军，不应该活捉头发花白的人，不能把敌军阻挡在险隘前，能向还没有排好阵势的敌人发起攻击，这是典型的被后世讥笑的“宋襄之仁”、打仗对敌人仁慈就是对自己残忍。他的行为和后世的甘地的“非暴力不合作”又是何其相似？而之所以提倡宋襄公的行为，就是希望别人都是宋襄公，自己是楚王。宋襄公的道德和仁义是最愚蠢的，也是最无能的表现。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
到此，以上就是小编对于周朝来历史中落幕的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝来历史中落幕的2点解答对大家有用。
