大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝武丁的历史的问题，于是小编就整理了2个相关介绍商朝武丁的历史的解答，让我们一起看看吧。
商王朝是如何对官员进行培养的？
这是个有趣而且值得探讨的问题。商朝距今离我们已经非常久远了，所以我们可以了解到的资料也是非常有限的，那么我们的商朝又是怎么培养官员的呢？下面就让我们来走进了解一下吧。
商朝的官员
商朝使用的是奴隶制，奴隶主贵族是商朝的统治阶级，但是千万不要以为商朝是十分野蛮，谁是老大，谁就是道理的社会了。商朝其实已经建立了庞大而精密的统治体系，有着一套自己的官员治理方法，主要从选官、培养和监督三个方面来加强对官吏的监督。
选拔
商代官员主要是任用亲旧贵族，平民一般没有什么机会，但是也不是说你家境好就可以进去了，它的同时也是有一定的甄选标准。那下面就让我们来归纳一下：出身贵族而且要通过一定的才能考核；被选拔者必须忠于商王；大公无私，在本地部落有一定的威望等等。
“居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城”（《墨子·尚贤下》）
还有人说他是囚犯。但是武丁最终还是赏识了他，但是在起用傅说的过程中，武丁也是顶住了很大压力，力排众议才取得成功，所以普通人被君王赏识的机会很少，而且在被起用的过程也非常困难。
培训
为了培养官员处理实际政务的能力，商朝的统治者已经建立了官员培训机构。机构让他们担任一些官职进行“实习”，提前感受。商朝通过让这些预备官员在不同阶段担任不同职务的方式来锻炼他们的能力。经过一系列的培训和锻炼，这个机构中的学员能力确实得到了提高。
监管
关于官员的监督方面，其实也非常简单主要来源于以下几个方面。神明，我们知道古代是十分看重神明的作用的，在商周时期更是如此。商王，这个就没的说了，商王肯定是可以对官员进行监管的。法律，在这时，实际上已经建立了法规对官员进行监督。
商王太甲在位时，伊尹负责“制官刑，儆于有位”（《尚书·伊训》），就是制定了监督官员的法律，来惩戒违法的官员。
以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。
刘涛在国家宝藏中扮演的妇好，为何死后被商王武丁三次出嫁？
刘涛在国家宝藏中扮演的妇好，是商王武丁第一任王后,三位合法妻子之一。妇好死后被商王武丁三次出嫁，这个问题无疑为这位商朝王后的身上增添了一抹***的色彩。妇好被三次出嫁反映了当时的历史背景，表现武丁对妇好的感情至深，体现出商代的文化习俗。
一是妇好三次出嫁是商代冥婚文化习俗的一种体现。妇好先自己而去令武丁伤心不已，难以释怀。为了寻求心理上的安慰，武丁按照当时的风俗习惯，亲自为爱妻与早已去世的先王操持冥婚，武丁为妇好选择冥婚的对象是十一世祖大甲、十三太祖成汤、六世太祖祖乙，他们三位均是殷商历史上的贤王。武丁认为人世间的一切都取决于上帝、神灵与祖先，只要把自己珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，这些死去的祖先就会在阴世保护他的妻子，也会保佑阳世自己的王国长治久安。
二是妇好三次出嫁反映出当时社会迷信思想盛行程度。商王朝盛行的冥婚。人极信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上帝、神灵与祖先。武丁认为，只要把自己珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，这些死去的祖先就会在阴世保护他的妻子，也会保佑阳世自己的王国长治久安。种种情由之下，武丁命人反复占卜冥婚是否顺利。当卜辞告诉武丁，妇妇已经按照他的心愿在九泉之下再嫁时，武丁才获得了心理安慰。
三是妇好三次出嫁是武丁和妇好感情至深表现。武丁妻妾众多,但是这丝毫不影响他对妇好的独宠。这是因为妇好是一位文武双全的伟大女性。出土的大量甲骨卜辞表明,妇好多次受命征战沙场,为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官。这令武丁对她既喜爱又敬佩。可以说,妇好在国家和夫君武丁的心目中都占有极其特殊的地位。
虽然妇好在死后被武丁出嫁了三次，这只是在科技不发达时期人们对逝者的一咱终极关怀，丈夫为妻子主持冥婚，可见武丁与妇好二人至深的夫妻之情。这种跨越生死的感情令人不禁动容。
到此，以上就是小编对于商朝武丁的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝武丁的历史的2点解答对大家有用。
