大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国夏朝历史发展故事的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国夏朝历史发展故事的解答，让我们一起看看吧。
夏朝记录的缺失，是什么原因造成的？
夏朝是否存在，史学界至今仍争论不休。产生争议的主要原因是找不到夏王朝存在的文字记载。我们现今发现的最早的文字是商朝时的甲骨文，还没有发现比它更早的文字。夏朝记录的缺失，也许因为没有文字，就意味着没有记录；如果有文字，因为时间太久远而消失了。
从原始社会发展到商朝奴隶社会，肯定有一个中间过渡阶段，也许不止一个夏王朝，甚至还夹杂着戎狄部落，是奴隶社会和半进化的氏族部落并存的时期。
也许夏朝有文字，一定是比甲骨文更象形的文字，用接近于实物的符合表达意思。但年代久远，很多可能的文字被认为是图画或不被人认为是文字，加之后面的王朝有意无意的破坏，经历大自然的风吹雨打、严寒酷暑、风化氧化，原始记录很难保留，难以被发现。这一切使得夏朝是否真的存在问题变得更加复杂。
夏朝是迷一样的王朝，它在我国史书文献中记载详细，各代谱系清晰，可是在当今的中华大地，却找不到一处能完完全全证明其存在的遗迹，着实让人遗憾。
安阳殷墟是我国历史上重大的考古发现，但从现在发现的十多万片甲骨文字中，只能看到只言片语的记叙大禹治水的故事，而对被商灭掉的夏朝却没有记载。
中国发现的古文化遗址数以万计，仅最接近夏朝的仰韶遗址全国就有五千多处。粗略统计，这些遗址上生活的人类应该有一百万~二百万人，这些人不是仅仅能靠部落联盟来维系的，必然有实实在在的国家存在。在此前提下，夏必定存在。
在安阳殷墟发现的龟甲和骨片上的文字大约 4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。是不是有这方面的原因呢?很有可能，只能期待甲骨文字的早日破译了。
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东汉的张衡在“西京赋”中记载着：殷人屡迁，前八后五。开始时在山东腾县，河南商丘三次，河南安阳二次。居无定所，逐草而居。历史学家和考古学家郭沫若认为商民是游牧民族。再则，殷商时，喜欢殉葬，就是将活人与死人一起殉葬，不管是战俘或是奴隶，还是太残酷了。周朝推翻了商朝，将牲畜代替人殉，发明了两个字“牺牲”。
商朝有甲骨文，主要记载着：祭祀、占卜、战争、气候、收成等等，由祭司所掌握，主要能够与鬼神对话。但是，当时的甲骨文中没有发现“夏”字，夏字是在周朝发明的。如果商朝灭掉了夏朝，他肯定要数落夏朝的暴虐，将夏朝说的遗臭万年，就像周朝周公旦颁布周礼，就是拿商朝的人殉作为一条罪状，现在没有看到任何数落夏朝的东西。
中国的历史学家周谷城在“中国通史”中说过：“夏、商、周”，并不是三个相继的朝代，而是三个不同的部落和氏族。就是说，夏商周是同时代，三个不同的部落。
95年，***院安排北大和社科院考古队对河南偃师二里头进行考古挖掘，尽管北大和社科院对夏朝是一期，商朝是三期有分歧。但是，一致认为时间是在3700年，那就是中国历史只有3700年时间。
其实中国的历史是多源头的，它们有“仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、三星堆文化”等等。中国的华夏文化是中国文化的最大的一部分，它的起源是周朝的祖先古公亶父。古公亶父本来在陕西的豳地，因不堪戎狄的侵扰，带领全族迁徙到今天的陕西岐山，那里土地肥沃，水源充沛，开始营房造地，成为当时最早的农耕民族的其中之一。由于殷商在陕西的东面，古公亶父称商民为“东夷”，就是东边的蛮夷。在当时，中原地区都是游牧民族，古公亶父是最早进入文明时代的农耕民族。
要说最早的文明痕迹，那就是意大利的马泰拉古石城了。2017年11月26日，中央电视台城市一加一播出了贵州雷山与意大利马泰拉的报道，主持人说马泰拉石城有一万年的历史。但是，联合国在1993年颁发了“世界文化遗址”中，将马泰拉时间定为九千年。尽管马泰拉石城是最古老的遗址，但是它没有被发现有文字，也不是一个国家的城堡，只能说明它是一种古老的文明！
不管西方和东方，任何的文明，都要有实证！凭自己主观臆断，认为西方说你的历史是虚幻的，就认为大逆不道，认为违反了儒家的一族血缘论。将来历史终会还原真相的，到时不会被认为是愚昧吗？
首先别说夏朝，商朝的文字记录也缺失，我们对于商朝的了解主要来源于考古发掘。当年就是因为发掘了殷墟，大家才确定商朝的存在，经过甲骨文辨认，史学家们才认同帝王世系接近的《史记·殷[_a***_]》。
根据《史记·夏本纪》及《竹书纪年》的记载，夏代自禹至桀，历14世17王，共400余年。
关于夏朝的帝王世系目前没有考古可以支持，但因为殷墟卜辞证实了《史记·殷本纪》中所载的商王世系，所以学者大多都认为《史记·夏本纪》中记载的夏代世系也应当是可信的。
目前，考古学上没有夏朝一说，只有夏文化这一概念。
目前，学术界关于夏文化的看法，主要分为两家，一种是二里头文化一至四期就是彻头彻尾的夏文化，早于二里头文化的文化遗存和晚于二里头文化的文化遗存，都不是夏文化；另一种是二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上限应前推至二里头文化一期之前，二里头文化第四期则是属于商代早期的“后夏文化” 。
与夏朝年代对应的夏文化是存在的，记录是有的，遗址已经发现，但还需要考古学家去解读。运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，然后去研究。
如果仅仅以单纯的文字记录来说，夏代记录确实是难得，当然这个跟秦始皇焚书关系不大，因为到那时候也没剩下什么。
从甲骨文主要用于占卜祭祀可以看出，在商朝以前，文字还没有系统地发明与应用。其次从甲骨文的材料也可以看出当时的书写材料非常有限，甲骨文是留下来了，但是难以辨认，而其他材料可能根本就没留下来。
像西方的埃及等文明，他们有石头建筑至今残存，上面有字，但是我们的祖先们没有这种习惯，像简牍、布帛这种书写材料是相当容易腐坏的。而且古人的建筑大多是土木建筑，也是一倒就烂，保存不了多久。
到此，以上就是小编对于中国夏朝历史发展故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国夏朝历史发展故事的1点解答对大家有用。
