大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝历史谁灭世的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝历史谁灭世的解答，让我们一起看看吧。
- 陶寺遗址是什么朝代？
- 听说大禹治水的洪水被找到了，什么样的洪水能泛滥20多年？有没有科学解释？
- 后羿这个人物是在夸父之后，但是为什么夸父追日追的是一个太阳，而后羿射了九个太阳？
- 如何看待在我国流行大禹治水的传说时，世界其它地区也有洪水传说？历史上真的有大洪水吗？
陶寺遗址是什么朝代？
陶寺遗址，经考古发掘，结合多项现在科学枝术的手段，对环境、动物、植物、人类骨头的DNA以及天文学，进行考古分折，判断出陶寺文化的年代、为公元前2300年至1900之间，属于金、元时代。遗址是在黄河中游地区，以龙山文化陶寺类型为主遗址。
听说大禹治水的洪水被找到了，什么样的洪水能泛滥20多年？有没有科学解释？
真正的大禹治水出现在尧舜时代，动用了国家力量而不仅是部落联盟行为，所以传说只泛滥二十年的洪水实际上是一场国家主题的考核，滔天的洪水传说只是这场考核在文字没有成熟口耳相告留下的国家记忆。
根据陶寺遗址的考古发现，这片属于红山文化的中原势力比代表夏文化的二里头遗址更早进入国家形态，所以有学者认为陶寺是尧帝的都城。从考古发掘的成果看来，陶寺时代贫富分化剧烈已经形成特权阶层，进而出现邦国和方国。这个基础上出现大量的国家行为，使得我们现在讨论的治水在当时上升到时政层面上。
尧帝时代出现的第一次治水考核，崇伯鲧的奋斗时间是九年，验证了水来土掩这种国家形成前的治水经验已经不适用大型水利。舜帝时代出现的第二次治水考核，夏伯禹的奋斗时间为十三年，这场改堵塞为疏导的考核充分体现了通权达变的国家理念。
近几年听说尧舜时代的洪水遗留找到了，但是找到的洪水证据没有泛滥二十多年的说法，治水二十多年是两次国家考核时间总数。俗话说得好没有最科学的解释，只有更科学的解释。农耕国家成形之初，得水利者得天下。夏本纪有据于此可以说，尧第一次治水考核起任鲧，鲧用雍堵之法，九年而无功。大禹为上一次治水考核失败感到焦虑，历时十三载劳心劳力，从家门口经过都不想进去。
答
我觉得大禹治水是一个民间传说故事，在人类的世界里，关于大洪水的故事都有，欧洲人的是“诺亚方舟”，我们这边是大禹治水。
欧洲人喜欢在欧洲寻找诺亚方舟的遗骸，而有人信誓旦旦说找到大禹治水的证据。
因为时间跨度久远，我相信“沧海桑田”。
关于大洪水的故事，有，因为通过对古代的地理和气候，与现在的样子存在差异，考古学家发现洪水淹没了土地，所具有的可怕。
在我国文明的开端，曾经有一场超大洪水，这场洪水不仅影响了古代人们的生存，甚至还改变了整个世界格局，大禹正是凭借着这场超大洪水，被推举为首领，成为继尧、舜之后的又一帝王。
然而，由于历史文献的缺失，再加上考古证据不足，一直以来夏朝（包括夏朝）之前的历史都被当做神话传说来传颂。
但是，考古学家们从一处遗址中，找到了疑似大禹治水的遗址，或可证明夏王朝的存在。
1999年，中国社会科学院考古研究所与青海省文物考古研究所组成了联合考古队，对位于青海省民和县官亭镇喇家村一处新石器时代的遗址进行考古和发掘工作，科学家根据惯例，对该处遗址以发掘地命名为“喇家遗址”。
喇家遗址属于新时期时代的晚期，距今约4000年左右，正是尧舜禹生活的时代。
随着考古工作的进行，考古学家们在这里挖掘到了陶器、石器、玉器以及半成品玉器等，除此之外还发掘了三座半地穴房址，房址内发现了14具骨头，其中18岁以下的未成年人10具，成年人4具。这些骨头形态各一，有些呈现跪姿，有的匍匐在地，还有一个母亲抱着孩子，跪在地面上，紧紧地保护孩子。
考古人员对这些遗骸，进行了碳定特年法，结果显示他们生活在公元前1920年左右。
如果说，在某一个地方挖掘出多具年龄不一，且有大量儿童遗骨，这说明这些人很可能不是正常死亡，而是死于自然灾害或者突然袭击。
很快，科学家从遗址中的土壤中找到了异样，他们发现遗址中的陶器以及房子各处都有红色的泥土，这种红色泥土与周围河流的泥土一致，也就是说这里曾经被水淹没过。
但是，科学家又认为这不太可能，因为喇家遗址的海拔高度约为1786～1809米，并且距离黄河较远，即使黄河发大水或者是天降暴雨，也很难导致这里被淹没。
无论在东方还是西方，在文明开端的时候都传说有一场大洪水，和西方祈求上帝只带走一船人不同的是，我们的文明开始了大禹治水，最终成功治理了洪水，大禹也凭借着这一场大洪水被推举成为了洪水，成为首领。
但因为事件久远和历史文献的缺失和考古界一直没有给出有效的证据支撑，所以在夏朝之前，包括夏朝的历史都一直被人们当做是传说看待。
甚至在学术界对于有没有夏朝这个朝代存在都是有争论的，关键点在于，什么洪水能够持续二十多年呢？
1999年，中国考古界组成了联合考古队，那是由中国社科院考古研究所和青海文物考古研究所共同组成的联合考古队，这个联合考古队对于青海省民和县官亭镇喇家村一处新石器时代的遗址进行了考察发掘。
考古学家根据惯例，也把这处遗址命名为：喇家遗址
考古学家在这个遗址的发现，也直接的反映出来了尧舜禹时期的生活状态和大洪水历史的存在！
考古家们在这一出遗址发掘出来了陶器，石器，玉器以及一些半成品玉器，而且还发掘出来了三座半地穴式的房屋，在房屋内还发现了古人的骨骸。
骨骸一共有十四具，其中18岁以下的未成年人10具，成年人4具。
这些骨骸的形态不一，有的跪姿，有的匍匐，还有一个女性骨骸抱着小孩骨骸跪在地上，紧紧的保护着孩子。
考古人员对这些遗骸，进行了碳定特年法，结果显示他们生活在公元前1920年左右
后羿这个人物是在夸父之后，但是为什么夸父追日追的是一个太阳，而后羿射了九个太阳？
“夸父追日”相传在黄帝时期。夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
而“后羿，在历史上留名的，共有两位。一位生于尧帝（伊放勋）时代；一位生于夏朝时代，属有穷部落。尧帝时代的后羿，善于射箭，传说中曾助伊放勋（尧帝）射九日。
还有一说是：传说 帝俊(疑为诗经里昊天上帝），是中国古代神话传说中的上古天帝，也是十日的父亲，(这一古帝名号在《山海经》的《大荒》《海内》两经中多次提到），实在看不过十个太阳在天上，就派擅长射箭的“羿”射掉九个留下一个，解除灾祸。这一说法中的“帝俊”和“夸父”同为“黄帝”时期，只是不知道先后。
总之，“夸父逐日”和“后羿射日”的故事，都反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。只是不同时代的先民，用不同的方式进行了表达。
我们先说一下夸父与后裔的关系，
夸父属于女娲造人中的先民中的一员或一支（有传为大巫，有传为部族）
这个说法则是见于夸父追日，传说中夸父逐日口渴，饮长江水干，途中折桃枝为杖，至黄河复饮，后力竭而死，杖遂生林。其后有遗族以桃林为栖，为族。
后羿这个说法有些困惑，有些人认为他是洪水灭世之前的先民，也有人认为他是之后的遗民。目前普遍认为他属于遗民，因为无论是嫦娥，还是西王母（见其求药）的传说中，均未提及先民二字，所以理论上他应该属于遗民。
理论上夸父是早于后羿的。
如何看待在我国流行大禹治水的传说时，世界其它地区也有洪水传说？历史上真的有大洪水吗？
大洪水是世界多个民族的共同传说，在人类学家的研究中发现，玛雅、美索不达米亚、希腊、印度、中国等文明中都有洪水灭世的传说 。
这些大洪水传说当中，最广为世人所知的，就是《圣经·创世记》第６至８章的记载。《圣经》记载由于人类在地上作恶，所以使上帝决心要毁灭这个世界的文明。上帝命令诺亚建造一个巨型的方舟，把世上每一种生物都留下至少一对，放入方舟里。这只方舟长130米，宽22米，高13米，分上、中、下三层，每层都有一间间隔开的小舱房。然后天上降下暴雨，使水位不断上升。大水涌来，把地上一切的生物都消灭掉，唯有在诺亚方舟里的得以保存。于是，水退之后，诺亚一家就在片新土地上继续生活。他们并成为了中东地区的各个民族的祖先。
在中国，我们都听说过大禹治水的故事。
禹为鲧之子，尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
帝舜画像
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。禹改变了他父亲的做法，变堵为疏，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去，经过十三年的努力，三过家门而不入，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。由于这次工作成效很好，使百姓安居乐业，舜于是禅位于禹，开始了中国第一个王朝：夏朝。
在我国的传说里，大洪水的原因是水神[_a***_]和火神祝融发生战争，共工在一怒之下，撞折了支撑天的大柱子不周山，以致于人间天崩地陷，洪水滔天。
为什么这些古老的文明，都流传有关于大洪水的记忆和传说呢？
就我个人来说，我认为是有的，世界各国都有“神”，都有“洪水”，在以前信息如此闭塞的情况下，都有大同小异的记载。大概在很久以前有另外一种文明存在，就是“神”，可它们被一场洪水给毁了，可即使它们被毁，却依然能让人们信仰到现在。
如果说的不对，多多包涵，谢谢😜。
到此，以上就是小编对于夏朝历史谁灭世的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史谁灭世的4点解答对大家有用。
