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蝌蚪文起源？
《尚书，序》记载：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。至鲁共王，好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之《书》，《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。王又升孔子堂，闻金、石、丝、竹3之音，乃不坏宅，悉以书还孔氏。
科斗书废已久，时人无能知者。以所闻伏生之书考论文义，定其可知者为隶古定，更以竹简写之，增多伏生二十五篇。
伏生又以《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三篇合为一，《康王之诰》合于《顾命》，复出此篇并《序》，凡五十九篇，为四十六卷。其馀错乱摩灭，弗可复知。悉上送官，藏之书府，以待能者”。
衡论的意思？
意思是指评定的讨论。
衡，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为héng，最开始见于商朝金文时代。六书中属于形声字。“衡”的基本含义为秤杆，泛指秤，如衡器；引申含义为车辕前端的横木，如衡辀。在日常使用中，“衡”字多用作评定，如衡定。
中国古代早期国家产生原因？
一、地理环境及生产方式。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说:“随着野蛮时代的到来， 我们达到了这样一一个阶段，这时两大陆的自然条件上的差异，就有了意义。”恩格斯所说的自然条件差异，指的便是地理环境的差异。在人类文明初期，地理环境在很大程度上影响着社会历史进程。
二、家长制家庭。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，曾经列举了国家产生的三种道路:一是雅典 人的国家，氏族组织在商品经济的作用下产生阶级分化而转变为国家;二是罗马人的国家，由家长制家庭进入国家;三是日耳曼人的国家，即通过部落征服而进人国家。
在中国古代，由于没有发达的海上贸易，氏族部落时期的家长制家庭公社并没有像雅典那样逐渐分解为个体家庭，而是在相当长的历史时期内被保留下来。也就是说，中国古代国家的形成，并不是因为家长制家庭解体和个体家庭与私有财产的充分发展，而是由家长制家庭直接进入国家。国家的形成经历了“从家到国”的过程，具有“家国同构”的特征。
三部落征服。在上古时代，由于人口稀少，最初人们只是在某些地区形成了一些部落，在上古时代，由于人口稀少，最初人们只是在某些地区形成了一些部落，单个部落处于相对封闭的状态，部落之间尚未建立起广泛联系。每一个部落内部，由于血缘关系和公社土地制度的作用，也没有出现明显的阶级分化。战争成为部落之间交往当出的主要方式，也成为氏族组织向国家转化的动力。
中国早期国家正是在部"落征服的过程中形成的。尧、舜、禹的时候，曾经发生过多次部落战争。征服战争扩大了部落。
所以中国早期国家的形成是在自然经济基础上，家长制家庭和部落征服共同作用的结果。
禅让制的基本原则就是选贤举能，比如说在长期的考察之后，姚江首长之位禅让给了舜，舜到晚年也同样禅让给治水有功的大禹。但是大鱼去世后，他的儿子取了统治权力，就破坏了禅让传统，中国古代第一个世袭王朝由此产生，标志着原始联盟部落向早期国家的转变。
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