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太上老君和老子是一回事吗
不是，太上老君的化身包括老子。太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化神格的太上老君。“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。
太上老君和老子（李耳）是同一个人，老子是太上老君的第十八次世化身。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
老子和太上老君不是同一个，道教中认为老子是太上老君的第十八次化身，从而可以认为老子是太上老君，而太上老君不是老子。
这三个人都不是同一个人。太上老君与老子的关系是：老子是太上老君的化身，并不是太上老君本身，而菩提老祖又是另一个人物。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
是一个人。老子著《道德经》，创立了道家。实际上当时道教的大部分思想已经形成，但是没有形成宗教体系。就是所谓的“有道无教”，后来道教形成后尊老子为“三清”之首，太上老君。
动漫《武庚纪》是不是在颠倒历史?
1、武庚纪中应是单借用了纣王历史上不敬神明、废奴隶制这个梗。还有勇武、亲身征战这个人物设定。其它的地方就完全与历史背离。
2、史书记载的不一定是事实，事实也不等于真理，史实是要考文物和文字记载双重验证的，而不是靠电视剧编剧瞎编教坏人，我说句大实话，我们国家许多电视人的在各个方面远不如动漫制作人。
3、但是这类动漫作品在制作的过程当中也会存在一定的问题，而且制作的成本相对来说也会更大。
4、纣王只是个精神象征，《武庚纪》的主角其实是纣王的儿子武庚，其母亲还是历史上有名的“狐狸精”妲己。但动画里妲己非常的贤良淑德，并且一心一意向着纣王，最后还杀了儿子并且***了。
5、对传统神话的巨大颠覆，纣王成了大英雄，而武王则成了傀儡王。与《诗经》和《封神演义》设定的相反，朝歌破败，妲己***，他和纣王的孩子武庚因而担起了重任。
6、与《诗经》和《封神演义》设定的相反，在《武庚纪》中，纣王成了反抗神灵暴政，护佑人类的大英雄，而武王则成了向天神摇尾乞怜，苟且偷生的傀儡王。
中国动画怎么这么缺乏想象力
1、缺乏创新 这是中国动画一个比较明显的缺点，太注重人物的线条比例，尽管使人物看上去有眼睛有鼻子的，但都是千篇一律，缺乏想象力，看起来很乏味。
2、主要是想象力，创意不如外国人，这个是硬伤，别的都是次要原因。
3、人物没有大创新，不新颖 这是中国动漫一个明显的缺点。太注重人物的线条比例，尽管使人物看上去有鼻子有眼的，但都是千篇一律、千人一面。缺乏想象力，看起来很乏味。
4、国人对动画的认识较狭隘。国家近几年对动画片的投入已经远超其他***行业，产出和投入不成比例的根本原因在于制作题材和理念上的“低龄化”，以及国人的狭隘想法与认识造成想象力不足，题材局限。
5、其内容简单，符合低龄观众心理，但对成人吸引力较弱。由于画质略粗糙，内容低龄化，经常受动漫迷指责。
最出名的十大虚拟歌姬都有哪些?
1、虚拟歌姬洛天依的名字由来是比较有故事的，和华夏风韵、落水天依，这句话有很大的关系。像这样的虚拟艺人还有很多，比如说初音未来。
2、第二位、洛天依。洛天依是全世界第一款VOCALOID中文声库和虚拟形象。是一个情感丰富，看起来有点冒失和天然的15岁少女。第三位、言和。言和是继洛天依后的第二位V家中文虚拟女歌手。外表帅气，内心温柔。
3、洛天依，乐正绫，乐正龙牙，言和，星尘，心华，徵羽摩柯，墨清玄，夏语遥，东方栀子。为人熟知的中V就应该只有这些。有补充的可以告诉我哦。期待v家新歌姬。
4、中国十大。中国出来的虚拟歌姬都没几个。真正有名的虚拟歌姬全都是V家的，像初音未来、洛天依、乐正绫等，国产的就是东方栀子、嫣汐、袅袅、夏雨遥等。
盘点三部以历史为背景改编而来的动漫哪些上榜?
《口水三国》：这是一部搞笑轻松形式的动画片，以各种搞笑形式来吐槽三国历史。《梦想三国之小钻风》：这部动画讲述了一个少年从小学习武术，最终成为一位英雄的故事。
《中华一番！》其实《中华一番！》主要讲的并不是我国的历史，只是它的故事正好是以我国部分地区为背景，并向大众展示了我国美食的文化，向大家呈现了中华美食的精髓。
《孔子》 讲述了孔子从一个贫民少年成长为万世师表的励志故事，分别刻画了孔子的少年、青年、中老年三个人生的阶段。允许有原创角色、剧情，但整体上是还原历史，尊重事实的。比如：《寻秦记》那样的。
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